Лучшие настольные игры для двоих

🎲🎲🎲  Мы с женой любим настольные игры. Однако хороших настолок для компании двух интровертов существует не так много, поэтому мы решили выложить наш игровой ТОП с короткими обзорами. Мы не видим смысла публиковать полное подробное описание каждой из игр, т.к. профессиональные люди всё это уже давно сделали за нас — найти нужную информацию с фотографиями и правилами в Интернете не составит труда. Отдельно мы бы хотели отметить лишь некоторые ресурсы, которые помогли нам разобраться с настольными играми:

ПОКУПКА

• Интернет-магазин «От и До» — выбор игр не очень большой, зато цены самые дешёвые из всех найденных в Интернете;
• Интернет-магазин «Единорог» — у нас есть личный положительный опыт покупок в данном магазине; однажды владельцы помогли с поиском очень редкой игры; ещё ребята доставляют игры из-за границы под заказ;
• региональные продавцы — мы уверены, что в вашем городе обязательно найдётся какой-то страстно повёрнутый на играх человек, который едва сводит концы с концами, в попытках продать пожилым семейным парам что-нибудь поинтереснее монополии или объяснить школьникам, что есть игры поумнее «Свинтуса»; поддержите этих пассионариев — если будете покупать часто, думаем, они с радостью предоставят вам хорошую скидку.

ОБЗОРЫ / МНЕНИЯ / СТАТЬИ

• Сайт «Тесера» — главный русскоязычный портал о настольных играх; русский аналог знаменитого сайта boardgamegeek.com;
• Блог «Настольные игры» — текстовые обзоры игр с качественными фотками.

ВИДЕО-ОБЗОРЫ / LET’S PLAY

• YouTube-канал «Beznal 72 Настольные игры» — пара предпенсионного возраста из Белоруссии подробно и доходчиво разбирают геймплей большинства популярных игр на примере одной партии; всегда проще посмотреть их ролики, чем самому разбираться с правилами;
• обзоры от Алексея Зуйкова — парень похож чем-то на Райана Гослинга и работает на канале Игровед и канале Два в кубе;
• обзоры и Let’s play на YouTube-канале «Твой Игровой» — нам не очень нравятся ведущие, но они создают качественный контент;

ПОИГРАТЬ

• Сайт «BoardGameArena» — это платформа, позволяющая бесплатно играть в большинство самых популярных настолок через браузер; сайт особенно актуален, когда игра уже снята с производства, а поиграть хочется.

---

📖 Немного настольной терминологии…

• Даунтайм (downtime) — время ожидания своего хода, в течение которого игрок не может предпринять в игре никаких действий. Иными словами это «время простоя» игрока.
• Масштабируемость — свойство игры, обеспечивающее игровой баланс при любом количестве заявленных игроков.
• Мипл (meeple) — игровая фишка в форме человечка. Слово образовано от сочетания «my people» — «мои человечки». Термин появился в 2000 году благодаря американке Alison Hansel. Впервые рассматривая игровые компоненты игры «Каркассон» и, увидев деревянные фигурки человечков, она в восхищении от их ми-ми-мишности воскликнула: «Ух ты, миплы!». Бостонская ячейка настольщиков мгновенно подхватила этот термин, а потом слово «мипл» стало распространяться по другим штатам Америки и разным странам.
• Сеттинг (setting) — среда, в которой происходит действие настольной игры. Частным случаем понятия «сеттинг» является «вымышленная вселенная» (например, «Средиземье» Дж. Толкина).
• Хаусрул (house rule) — модификатор правил игры, который придумывают сами игроки (а не авторы игры) для упрощения или изменения геймплея.

---

Настольная игра «Пёс попутал»

Цель игры: захватить как можно больше разнообразных локаций, «облаяв» их картами собак.

Плюсы:
+ замечательная акварельная рисовка/дизайн карт (кстати только благодаря локализаторам из GaGaGames русская версия игры получила такой залипательский акварельный арт — как выглядит оригинал можете увидеть на фото внизу);

+ простой, ненапряжный, но тактический геймплей;
+ динамичные партии;
+ интересно играть вдвоём.

Вывод: мы рекомендуем игру для всех семейных пар. Такую настолку будет кстати достать с полки в случае гостей, или поиграть с детьми.

🇬🇧 Оригинальное название игры «Barking Up The Wrong Tree» — это английская идиома, означающая «сделать неправильное предположение о чём-либо».

---

Настольная игра «Хáру ичибáн»

Видео-обзор игры

Let’s play по игре

Цель игры: просчитав ходы своего оппонента, быстрее него выстроить на игровом поле комбинацию из водяных лилий.

Плюсы:
+ красивая игровая легенда и приятный арт-дизайн компонентов;
+ интересная, необычная механика игры (сочетающая элементы гомоку, аукциона и др.);
+ каждый ход требует глубокого вдумчивого анализа;
+ настолка создана исключительно для игры вдвоём.

Минусы:
— с правилами игры разобраться легко, а вот над тактикой придётся попотеть (аналогично шахматам: понять, как ходят фигуры — легко, а понять, как именно надо ходить фигурами, чтобы побеждать — сложно);
— для того, чтобы игровой процесс приносил удовольствие, соперники должны быть одного уровня (в противном случае кто-то будет постоянно побеждать, уничтожая у другого всякий интерес к игре).

Вывод: мы рекомендуем игру всем равноинтеллектуальным парам. Скорее заваривайте зелёный чай, включайте плейлист японской музыки, садитесь на циновки и вступайте в борьбу за звание лучшего императорского садовника.

🇯🇵 春一番 Haru ichiban (Хáру ичибáн) дословно с японского языка переводится как «Первый весенний» (春 haru «весна», 一番 ichiban «первый»). Хару ичибан — это официальное название сильного южного ветра в Японии, дующего в конце февраля — начале марта. Каждый год Японское метеорологическое агентство предупреждает население о его приходе — в 2018-ом году, например, Хару ичибан задул 1 марта. Несмотря на то, что Хару ичибан символизирует собой наступление весны и тепла, сам он является очень холодным и иногда даже штормовым, поэтому выходить гулять в эти дни у японцев не принято.

---

Настольная игра «К2»

Видео-обзор игры

Lets’s play по игре

Цель игры: соревнуясь с другими игроками, попытаться достичь вершины К2 и выжить в течение 18-дневной экспедиции.

Плюсы:
+ захватывающая механика и сюжет игры;
+ качественные компоненты с занятным дизайном;
+ высокая реиграбельность (как минимум есть 4 сюжета: два варианта погоды и две стороны карты, плюс играть в один и тот же сюжет не надоедает);
+ одинаково интересно играть вдвоём, втроём, вчетвером, впятером и даже одному (!);
+ можно играть тактически, а можно играть расслабившись, получая удовольствие от процесса.

Вывод: мы рекомендуем игру абсолютно всем!

🗻 К2 — это вторая по высоте горная вершина Земли (8611 метров), после Эвереста (8848 метров). В 1856 году европейская экспедиция под руководством Томаса Монтгомери обозначила все вершины горной системы Каракору́м (с тюркск. «кара» — чёрный, «корум, курум» —каменистые россыпи») шифром К1, К2 … К5, согласно порядку их открытия. Впоследствии для всех вершин этнографами были найдены их оригинальные, местные имена — для всех, кроме К2. Из-за крайней удаленности от мест проживания людей эта вершина оказалась безымянной и в географические справочники попала под своим «кодовым» именем. Много позже учёные всё же установили, что со стороны Китая её называют Чогори́, а со стороны Пакистана и Индии — Дапсанг, что в принципе одинаково переводится, как «Высокая гора».
К2 считается одной из самых трудных гор-«восьмитысячников» — коэффициент смертности на ней составляет 25%. Никто до сих пор так и не смог взойти на её пик в зимнее время года. Легендарный альпинист Райнхольд Месснер признавался, что по сравнению с К2 подъём на Эверест показался ему всего лишь прогулкой.

---

Настольная игра «Пэчворк»

Let’s play по игре

Цель игры: как можно лучше сшить своё лоскутное одеяло.

Плюсы:
+ занимательная механика игры вкупе с простыми правилами;
+ приятный арт-дизайн компонентов (огромное спасибо издателям Crowd Games за то, что положили в коробку с русской версией игры напёрсток и пуговицы, вместо стандартных фишек);
+ геймплей не требует каких-то серьёзных тактико-аналитических затрат;
+ динамичные игровые партии (по таймеру не засекали, но время пролетает незаметно);

Минусы:
— на некоторых тайлах с одной стороны печать вышла за границы компонентов — говорят, это частая проблема с Пэчворком (играть нисколько не мешает, но чуть съехавшая картинка немного бесит).

Вывод: мы рекомендуем игру всем парам, любящим проводить время вместе. Это одна из наших самых любимых игр со своей «вязаной», семейной атмосферой.

🇬🇧 Слово patch («лоскут, заплатка») происходит от старо-французского piece («кусок»). Оригинальное название игры Patchwork переводится, как «изделие из лоскутов». Несмотря на то, что техника изготовления лоскутных одеял и тканей издревле существовала у многих народов, термин Patchwork родился только на рубеже XVII-XVIII века в Великобритании. В результате дефицита ситца, возникшего из-за запрета продажи в Англии индийских тканей в 1712 году, он стал попадать в страну контрабандными путями и его цена резко возросла. Обрезки, оставшиеся после кроя одежды из ситца, не выбрасывались, а использовались для создания других изделий. Крупными фрагментами декорировались шерстяные либо льняные ткани в технике аппликации, а самые мелкие остатки сшивались друг с другом, образуя единое полотно. Сегодня пэчворк — это популярный среди handmade-мастеров вид рукоделия. С 1997 года у нас даже проходит фестиваль «Лоскутная мозаика России».

---

Настольная игра «Mr. Jack Pocket»

Let’s play по игре

Цель игры: сыщику — найти Джека Потрошителя, Джеку — скрыться от сыщика.

Плюсы:
+ красивые качественные компоненты;
+ простые правила;
+ оригинальная механика;
+ игра рассчитана только на двоих игроков;
+ игра занимает мало места;
+ игра требует мощной концентрации и глубокого анализа на несколько ходов вперед;

Минусы:
— играть за мистера Джека гораздо сложнее — в каждый свой ход приходится просчитывать большее количество вариантов действий, чем играя за сыщика, поэтому значительную часть времени (а игра длится дольше 15 обещанных на коробке минут) сыщик сидит в даунтайме; дисбаланс в игре можно сравнить с догонялками: убегающему всегда надо и бежать, и думать куда бежать; догоняющему надо только бежать — куда и так понятно.

Вывод: мы рекомендуем «Mr. Jack Pocket» всем, кому нравятся дедуктивные игры из серии «преступник-детектив». Садясь за партию в мистера Джека, мы советуем тому, кто будет играть за сыщика, взять с собой книгу, чтобы в даунтайме можно было спокойно почитать.

🔎 Личность Джека-потрошителя — серийного убийцы, который действовал в Лондоне, в районе Уайтчепел во второй половине 1888 года — по официальной версии так и осталась нераскрытой. Отсутствие подтверждённых сведений о личности убийцы позволило «рипперологам» (от англ. Ripper) обвинить очень многих людей в деяниях мистера Джека. Так, например, американский терапевт Ричард Уоллис утверждал, что Джеком Потрошителем был писатель Льюис Кэрролл, а Дейл Ларнер в своей книге «Винсент по прозвищу Джек» главным маньяком XIX века назвал Винсента Ван Гога. Сэр Артур Конан Дойл считал, что таинственным убийцей была женщина-акушер, принадлежность которой к женскому полу давала возможность завязать разговор с проституткой, не вызывая опасений, а широкие юбки позволяли скрыть орудие преступления. Примечательно, что оглушительная популярность детективных рассказов о Шерлоке Холмсе была обусловлена, отчасти, деятельностью серийного убийцы. Масштабная газетная кампания, развернувшаяся вокруг этого сенсационного дела, захлестнула Соединённое Королевство: подогреваемая прессой, тиражировавшей не только любой факт, но даже любой недостоверный слух, лондонская публика впала в настоящую панику. После ряда связанных с коррупцией скандалов, а также разгонов демонстраций, закончившихся жертвами, и безуспешной поимкой Джека-потрошителя, репутация лондонской полиции в глазах англичан резко упала. Публика была готова к появлению частного детектива, способного раскрывать преступления, которые не по зубам сыщикам из Скотланд-Ярда.

Интересно, что шотландский хирург Джозеф Белл, который, как известно, послужил прототипом Шерлока Холмса, утверждал, что разгадал тайну Джека Потрошителя. Белл и его ассистент Патрик Холмс (прототип доктора Уотсона), обладающий таким же аналитическим складом ума, как и у него самого, провели два независимых расследования по делу «мистера Джека» и запечатали каждый своё заключение в конверты, которыми затем обменялись. Оба конверта содержали одно и то же имя. Это имя они сообщили полиции, и вскоре преступления прекратились. Однако журналистам так и не удалось узнать, кто был подозреваемым Белла и Холмса, и предпринимала ли полиция какие-либо действия.

---

Настольная игра «Индейцы»

Let’s play по игре

Цель игры: лучше других подготовить своё племя к зиме.

Плюсы:
+ красивый арт-дизайн компонентов;
+ очень простые правила и элементарная механика игры;
+ эпичные уникальные индейские имена (за юмор спасибо ребятам из COSMODROME GAMES);
+ неплохая масштабируемость (интересно играть вдвоём, втроём, вчетвером).

Минусы:
— можно уничтожать чужие запасы и убивать индейцев из другого племени (мы подлость и конфликт в играх не приветствуем);
— долгий подсчёт победных очков в конце игры.

Вывод: мы рекомендуем игру всем, кто хочет весело занять своё время, не утруждаясь разбором сложных правил, глубоким анализом ходов и пр. «Индейцы» идеально подойдут для игры с детьми, для игры с пришедшей в гости семейной парой, никогда не игравшей раньше в настолки, и для игры вдвоём, когда напрягаться и думать особо не хочется, но есть желание подержать в руках красивые игральные карты.

🏜 В индейской культуре человеческое имя сакрально. Внутри племени индейцы никогда не носили одинаковых имён. Имя человеку при рождении давал либо шаман, проведя специальный обряд и получив его через видение, либо родители. Имя могло изменяться в зависимости от возраста и важных событий в жизни. Чужакам индейцы никогда не называли своих настоящих имён, считая, что их могут заколдовать или украсть душу. В некоторых племенах существовал обычай: индеец, беря деньги в долг, мог оставить в залог своё имя — пока он не возвратит долг, к нему никто не мог обратиться по имени. У индейцев существует запрет на упоминание имени умершего человека из опасения вызвать его дух или призрак. Вместо оригинального имени используют какую-нибудь нейтральную характеристику или придумывают специальное прозвище.

---

Настольная игра «Oh My Goods! Королевские товары»

Let’s play по игре

Цель игры: как можно больше произвести товаров и построить зданий.

Плюсы:
+ продуманный дизайн карт (в игре нет других компонентов кроме карт: разметка карты позволяет использовать её и как ресурс, и как здание, и как производство, и как товар);
+ коробка и игровая зона занимают мало места;
+ приятная рисовка;
+ занимательная механика игры, исключающая возможность делать друг другу подлости или конфликтовать за ресурсы (все ресурсы в игре общие и они не расходуются);
+ игра не требует глубоко анализа ходов (достаточно будет воспользоваться классической взвешенной логикой);
+ игра уникальна тем, что может разыгрываться в двух режимах: 1) классическом, где игроки соревнуются друг с другом, кто из них наберёт большее количество победных очков; 2) сюжетном, в котором игроки выполняют какие-то задания в рамках разворачивающегося сюжета (огромное спасибо издателям GaGa Games за то, что включили в русскую коробку интересное сюжетное расширение «Переворот в Лонгсдейле»). К слову, в сюжет можно играть даже одному!

Вывод: мы рекомендуем игру всем любителям экономических стратегий. В настольной терминологии такой жанр называется «Евроиграми».

🔥 В начале игры «Oh My Goods!» каждому участнику выдаётся первое здание «Хижина углежога». Профессия углежога появилась в XIV-XVI веках. На Руси их именовали «кучекладами» за особый способ укладывания дров для обжигания их на уголь. «Куча» была круглой формы и состояла из нескольких тысяч поленьев, плотно приставленных друг к другу. В середине кучи дрова располагали так, чтобы получилась труба, а понизу к трубе шли несколько продушин. Куча покрывалась дёрном и сверху засыпалась землёй. После этого она зажигалась с нескольких сторон и в середине. Задача углежога состояла в том чтобы не выпустить огня наружу и не пережечь поленья — дрова должны были неторопко тлеть, превращаясь в крепкий древесный уголь. Куча горела несколько недель, после чего её тушили, наглухо засыпав землёй, ломали и разгребали уголь. Угольный промысел был хоть и простым, но «каторжным». Так адские условия труда углежогов в Ревде в 1841 году привели к одному из крупнейших крестьянских восстаний на Урале.

---

Настольная игра «7 чудес: ДУЭЛЬ»

Видео-обзор игры

Let’s play по игре

Цель игры: развивая свою античную цивилизацию, постараться победить соперника.

Плюсы:
+ высокое качество компонентов (внутри коробки находится один из самых продуманных и удобных органайзеров, что мы видели);
+ интересная и очень необычная механика игры, требующая стратегического и системного мышления (в игре можно победить тремя способами: военным превосходством, научным и гражданским, поэтому постоянно приходится следить за всеми тремя показателями одновременно);
+ несложные правила;
+ отличная реиграбельность (комбинаций стартовых раскладок может быть очень много);
+ динамичные партии;
+ занимает мало места как в коробке, так и на игровом столе.

Минусы:
— некрасивая рисовка карт (такое ощущение, что все изображения на картах сделаны за полчаса из стандартных шаблонов в 3d-MAX’е).

Вывод: мы рекомендуем игру всем любителям настольных игр для двоих. Хоть игра и подразумевает конфликт интересов, однако «7 чудес: ДУЭЛЬ» воспринимается больше как противостояние двух умов, и поэтому вряд ли вас рассорит.

🏛 Классический список 7 чудес Древнего Мира носит весьма условный характер и представляет собой не что иное, как усреднённый TOP-7 лучших достопримечательностей по версии античных travel-блогеров, путешествовавших с торговыми судами по окрестностям Средиземного моря. Так, например, некто Антипатр в III в до н.э. упоминает в своём коротком твите семь must-see мест, включая в них стены Вавилона вместо ещё не построенного на тот момент Александрийского маяка. После пожара в храме Артемиды в путеводители стала чаще попадать Александрийская библиотека. В конце I в н.э. в рейтинг стремительно ворвался Колизей. 7 чудес света, которые мы учим в школе — это архитектурные сооружения, наиболее часто встречавшиеся в таких туристических списках. К слову, увидеть их всех вместе можно было на протяжении лишь небольшого отрезка времени в 50 лет — ровно столько простояла гигантская статуя Гелиоса на острове Родос.

---

Настольная игра «Робинзон Крузо. Приключения на таинственном острове»

Let’s play по игре

Цель игры: пройти один из шести разнообразных сценариев (например, построить плот и спастись с необитаемого острова).

Плюсы:
+ это кооперативная игра (это значит, что вы играете не друг против друга, а вместе друг с другом против механики игры);
+ атмосферность игры;
+ великолепный арт-дизайн и качество всех компонентов (спасибо издательству Hobby World за то, что этим летом Робинзон выйдет в новой версии);
+ высокая реиграбельность за счёт большого числа случайных карт и действительно разнообразных сценариев (сценарии очень сложные, поэтому с первого раза вы их скорее всего не пройдёте — кому-то это не понравится, но для нас это лишь повод сыграть в сценарий ещё раз);
+ кубики играют здесь лишь небольшую роль (кубики применяются в игре, только в двух случаях: 1) когда вы идёте на риск — но это ваше решение рисковать, можно было обойтись и без риска; 2) для определения погоды — но к ней можно заранее подготовиться: запастись дровами, укрепить крышу и т.д. иными словами на рандом надейся, но сам не плошай);
+ огромный простор для действий (ситуация на острове постоянно меняется, и вам каждый день необходимо принимать какие-то важные решения: что кушать, что чинить, что изобретать, исследовать, охотиться и т.д.);
+ замечательно играется вдвоём.

Минусы:
— занимает много места на игровом столе;
— очень сложные и трудоёмкие правила;
— подготовка к игре и непосредственно партия занимают много времени (есть одна занимательная история на сайте tesera.ru об игроке, который 45 минут раскладывал игру, а потом был убит через 5 минут после начала геймплея);
— fiddly-игра (с англ. «хлопотная», т.е. участникам в ней надо совершать множество манипуляций с игровыми компонентами: двигать, переворачивать, перемешивать, перекладывать и т.п. — можно легко запутаться и что-то упустить).

Вывод: мы рекомендуем игру всем любителям замороченных кооперативных настольных игр, в которых необходимо постоянно принимать тяжёлые и взвешенные решения. Выживание на острове — дело не из лёгких, поэтому не отчаивайтесь, если спустя 3 часа игры вы просто случайно умрёте, попав в ловушку, или замёрзнете в очередной снежной буре.

🏝 Малоизвестный факт, что Даниэль Дефо издал в один год с «Робинзоном Крузо» и его продолжение: «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо». Во второй части романа престарелый Робинзон, посетив свой остров и потеряв Пятницу, отплывает по торговым делам к берегам Юго-Восточной Азии, откуда вынужден добираться в Европу через всю Россию. В Тобольске, столице Сибири, он встречает ссыльного князя, бывшего царского министра. Крузо находит много общего между своей судьбой и судьбой князя, и даже называет его «сибирским робинзоном». Существует и третья книга Дефо о Робинзоне Крузо, до сих пор не переведённая на русский язык. Она озаглавлена «Серьёзные размышления Робинзона Крузо» и представляет собой сборник эссе на нравственные темы — имя Робинзона Крузо было употреблено автором лишь для того, чтобы привлечь интерес и внимание публики.

---

Настольная игра «Запретная пустыня»

Видео-обзор игры

Цель игры: найти и раскопать в пустыне обломки древнего летательного аппарата, пока вас не накрыло песчаной бурей.

Плюсы:
+ это кооперативная игра (это значит, что вы играете не друг против друга, а вместе друг с другом против механики игры);
+ отличный арт-дизайн всех компонентов (чего только стоит собирающийся из частей «Летучий голландец», или индикатор оставшейся во фляжке воды на краю карты);
+ захватывающий сюжет и нарастающая с каждым раундом динамика (если включить немного фантазию, то в горле начнёт даже сохнуть от каждой выпавшей карты «Палящего солнца», а мозг начнёт быстрее соображать, чтобы успеть сбежать от носящейся по всей карте Песчаной бури);
+ хорошая реиграбельность;
+ простые правила;
+ занимает немного места.

Минусы:
— не очень удобная жестяная коробка с выступающими краями;
— главный минус (как и во всех кооперативных играх) игроки должны уметь подстраиваться и слушать друг друга. Если человек хорош в индивидуальном первенстве, то ему вряд ли понравится бежать в командной гонке, где зачёт «по последнему».

Вывод: мы рекомендуем игру всем любителям кооперативных настольных игр. Если семейную жизнь вы воспринимаете, как соревнование и борьбу за лидерство — играя в кооперацию вы только поссоритесь из-за того, кому куда ходить и что делать, если же вы наоборот любите дома всё обсуждать и принимать решения вместе — такой жанр настольных игр просто создан для вас.

☀ Мираж — явление хоть и призрачное, но зато постоянное. В пустыне Сахаре известно около 160 точек, где заблудившийся путник может наблюдать то горную гряду, то озеро, окруженное пальмами, то колодец. Ещё в глубокой древности караванщики передавали друг другу самодельные карты караванных путей с отметками о постоянных и временных миражах. Миражи делятся на нижние (напоминающие воду), верхние (возникающее в небе) и так называемые Фата-моргана (редко встречающиеся сложные оптические иллюзии, состоящие из нескольких форм миражей). Своё название Фата-моргана получило от имени злой феи, которая заманивала путешественников призрачными видениями.

---

Настольная игра «Наследие. Завещание герцога де Креси»

Видео-обзор игры

Цель игры: создать самую большую и влиятельную семью во Франции XVIII века.

Плюсы:
+ идеальное качество и классный арт-дизайн всех компонентов (многим не нравится рисовка персонажей, но нам зашла замечательно; ещё бы хотелось отметить интуитивно понятные пиктограммы на картах, в которых легко разобраться);
+ интересный необычный сеттинг и затягивающий геймплей;
+ игра идеально подходит для roleplaing’а (по желанию можно, придумав свою легенду, вжиться в роль отца семейства и играть не ради победных очков, а исходя из собственного сюжета и внешности карт-персонажей);
+ замечательно играется вдвоём (плюс есть ещё соло режим).

Минусы:
— в игре нет толкового органайзера (карты перемешиваются, разлетаясь по коробке);
— занимает много места на игровом столе (по мере роста вашей «семьи» поле начинает разрастаться в ширину и в высоту);
— маленький трек победных очков (при финальном подсчёте мы каждый раз выходим за границы стандартного поля).

Вывод: мы рекомендуем игру всем любителям оригинальных сложных настолок. Если у вас есть интерес к антуражу предреволюционной Франции и тематике благородства, больших семей, поместий, родственных связей и престижа, то «Наследие» должно прийтись вам по душе.

⚜⚜⚜ В игре «Наследие» для обозначения карт французов используется средневековый королевский флаг: три жёлтых лилии на лазоревом фоне. Геральдическая лилия, флёр-де-лис (фр. «цветок лилии»)
у всех знатоков истории бесспорно ассоциируется с эмблемой французских королей — по легенде король франков Хлодвиг I после принятия христианства получил в дар от ангела золотую лилию как знак божьего благоволения. Однако ряд историков, искусствоведов и ботаников замечают, что ирисы гораздо более сходны расположением своих лепестков с французским гербом, нежели настоящие лилии. Выдвигаются разные версии произошедшей подмены. По одной из них жёлтый ложноаировый ирис, который по-немецки звучит как Lieschblume, в средневековье произносился именно как «Lies» или «Leys» и именно так его называли в Северной Франции. Есть ещё версия, по которой франкские племена перед входом в Галлию жили долгое время на берегах реки Leie во Фландрии, где в изобилии росли жёлтые ирисы — этот цветок изначально запомнился и полюбился франкам настолько, что они сделали его своей эмблемой.

---

Настольная игра «Пандемия» + дополнение «Пандемия: In the Lab»

Видео-обзор игры и дополнения

Let’s play по игре

Настольная кооперативная игра «Пандемия» + дополнение «Пандемия: In the Lab» нам очень понравилась. Мы с женой считаем покупку допа обязательной — без него больше в базу не играем (вместо бессмысленного собирания пяти карт одинакового цвета, появляется возможность «разрабатывать» лекарство в лаборатории). Чашки Петри в комплект допа не входят — их мы купили на Aliexpress (с ними играть атмосфернее и хранить удобнее ). Кстати, «In the Lab» идёт с неплохим органайзером, в который вмещаются все компоненты из базовой коробки.

 Если эпидемией принято называть вспышку заболевания при его распространённости выше определенного уровня для данного региона, то пандемией оно становится, когда переходит границы государства, в котором возникло, и когда количество зараженных сопоставимо с численностью населения. Самой массовой пандемией гриппа за всю историю человечества была «Испанка». Данный вирус гриппа появился в 1918 году в штате Канзас (США). Вследствие технического прогресса транспортных средств (поезда, дирижабли, скоростные корабли) болезнь распространилась очень быстро по всей планете. Название «испанка» появилось случайно — во время Первой мировой войны военная цензура борющихся сторон не допускала сообщений о начавшейся в армии и среди населения эпидемии, и единственной страной, которая прокричала на весь мир о том, что её жителей убивает невиданная ранее болезнь, стала нейтральная Испания.

---

Настольная игра «Сырный замок»

Видео-обзор игры

Детская настольная игра «Сырный замок» нам с женой очень понравилась. Проникаем мышатами под крышу замка, рассредотачиваемся в поисках нужных тайликов сыров и стараемся не попасться в ловушки. Для игры с детьми лучше и не придумаешь!

🧀 Одним из самых «гурманных» видов сыра является сардинский сыр Casu marzu (с сард. «Гнилой сыр»). Он делается из обычного пекорино, только выдерживают его дольше стадии ферментации, доводя до состояния гниения, когда личинки сырных мух превращают сыр в мягкую массу с сочащейся из неё жидкостью, называемую гурманами lagrima (сард. «слёзы»). Личинки, будучи побеспокоенными, способны прыгнуть на расстояние до 15 сантиметров, поэтому желающим отведать касу марцу рекомендуют во время еды защищать глаза. Кроме того, употребление сыра несёт ещё ряд опасностей: живые личинки сырной мухи не погибают под воздействием желудочного сока, вызывая риск аллергических реакций, токсического отравления и заражения кишечника (симптомы тошноты, рвоты, болей и крови в стуле).

Несмотря на существование в прямом смысле золотого сыра «Clawson Stilton Gold» (с добавлением золотой фольги) самым дорогим сортом сыра является Пуле. Для приготовления килограмма этого сыра используется 25 литров молока ослиц редкой балканской породы.

---

Настольная игра «Фонарики. Праздник урожая»

Let’s play по игре

Настольная игра «Фонарики. Праздник урожая» от Crowd Games нам с женой понравилась. Это настолка прекрасно подойдёт тем, кто считает домино морально устаревшим. Включайте национальную музыку и наслаждайтесь красочным игровым сеттингом!

🏮 Традиционный для всего мира «праздник урожая» в юго-восточной Азии носит название «Праздника середины осени», и главным его атрибутом является специально приготовленный лунный пряник. Бумажные фонарики (ставшие туристическим брендом Китая) на празднике тоже присутствуют, однако их в этот день чаще не спускают на воду, а украшают ими здания и носят зажжёнными по улицам города. На «Празднике фонарей», отмечающемся в начале весны, их принято массово запускать в ночное небо. Спуск разноцветных фонариков и украшенных плотов на воду, описанный в сеттинге настольной игры, больше характерен для национального вьетнамского «Фестиваля фонариков в Хойане».

---

Настольная игра «Токайдо»

Let’s play по игре

Эта легендарная и невероятно красивая белоснежная коробочка «Токайдо» стала для нас с женой когда-то входными воротами в boardgame-вселенную.

В настольной игре «Токайдо» вам предстоит медитативное путешествие по восточному побережью Японии. Отличительной особенностью игры является то, что вы можете на первом же ходу переместить своего мипла в конец трека, завершив игру, но не получив при этом ни одного победного очка. Игра как нельзя лучше учит вас дзен-пониманию термина Дао (с яп. «путь»): ведь в чём отличие дороги от пути? Дорога — это всего лишь пройденное расстояние из пункта А в пункт Б, а путь — это люди, которых вы встретили; знания, которые приобрели; места, которые для себя открыли. Сама жизнь — это не дорога, но путь. Однако медлить на этом пути тоже нельзя: придя последним в придорожную гостиницу, вы рискуете лечь спать голодным. Вот и выходит, что играть(жить) надо согласно «срединному пути» Будды: ни за кем не гонясь и ни от кого не отставая.

🇯🇵 Токайдо (東海道) с японского переводится, как «Восточный приморский тракт» . Этот почтовый тракт являлся одной из самых важных дорог Японии во времена правления клана Токугава в 17-19 веках и соединял столицу Эдо (Токио) с императорским городом Киото. Дорога Токайдо, проходившая вдоль тихоокеанского побережья, была более удобной для путешествий, чем остальные дороги через центральную часть острова, и была очень популярна. Путешествие по тракту вдохновляло многих писателей и художников, например, поэта Мацуо Басё или мастера укиё-э Утагава Хиросигэ, создавшего целый цикл картин «53 станции Токайдо».

---

Настольная игра «Фотосинтез»

Видео-обзор игры

Настольная игра «Фотосинтез» нам с женой понравилась. Игра очень сочная, яркая, интересная, оригинальная и… сложная! Это не какая-то весёлая семейная настолка, где вы вместе с детьми будете радостно выставлять деревья и вращать солнышко вокруг игрового поля ))) Под красивым оформлением скрывается серьёзная абстрактная стратегия — аналогично каким-нибудь нефритовым шахматам.

🌲🌳 По данным за 2015 год средняя мощность всех электростанций в мире составляла 2,7 тераватт, что в свою очередь равняется примерно 3% от мощности солнечной энергии, перерабатываемой земной растительностью при фотосинтезе.

---

Настольная игра «Стамбул»

Let’s play по игре

Настольная игра «Стамбул» от издательства @hobbyworld нам с женой очень понравилась. Это именно та игра, которую мы бы взяли с собой на необитаемый остров. Почему? Сейчас объясню… Известный культуролог и музыкант Михаил Казинник в одной из лекций рассказывал, что на необитаемый остров он взял бы с собой музыку Йозефа Гайдна, хотя Гайдн — не самый любимый его композитор. Он и не самый великий. И не самый талантливый. Однако, по мнению Михаила Семеновича, музыка Гайдна не способна надоесть — его симфониями можно наслаждаться вечно. Та же история со «Стамбулом» — это не самая наша любимая игра, не самая красивая, не самая глубокая или сложная, но если бы не осталось на земле никаких других настолок, и всю жизнь бы пришлось играть в одну единственную — мы бы выбрали «Стамбул». Это игра-калейдоскоп, это игра-блюдо транснациональной кухни с идеальным балансом специй. Здесь есть всё, как на восточном базаре: немножко случайности, немножко гонки, немножко стратегии, немножко фидла (оригинальной перестановки фишек, вроде игры в нарды) и т.д. Она не простая и не сложная, не долгая и не короткая. Она просто идеальна для того, чтобы играть в неё снова и снова…⠀

На просторах Рунета можно встретить распространённое мнение о том, что игра категорически не подходит для игры вдвоём — это довлеющее мнение явилось для нас даже причиной долго откладываемой покупки — но на практике всё оказалось совсем не так. Игра доставляет массу удовольствия нам двоим.

---

Почему в Китае тестя называют «горным отцом»?

 

В отличие от русских «деверя», «золовки» и «шурина», во всём остальном мире родственников жены (мужа) принято называть согласно простой формуле: добавляя слово «В-ЗАКОНЕ».  На примере ТЕСТЯ (отца жены) это можно наблюдать:

• в английском языке «father-in-law»,
• немецком «Schwiegervater»,
• исландском «faðir í lögum»,
• турецком «kayınpederi»,
• японском «義理の父親»,
• тайском «พ่อในกฎหมาย»,
• суахили «baba mkwe» и др.

У франтоватых галлийцев эта конструкция заменяется на вежливое обращение «ПРЕКРАСНЫЙ(АЯ)», т.е. «тесть» = «beau-père» (досл. «хороший, красивый, прекрасный отец»). Отступление от этого родственно-унифицирующего правила нашлось лишь в китайском. Язык поднебесной зашёл ещё дальше русского, различая не только родственников жены и мужа, но и родственников по отцовской и материнской линиям — например бабушка по отцу  奶奶(nǎinai), а по матери 外婆 (wàipó). Тесть же переводится на китайский как 岳父 (yuèfù). Значение иероглифа 父 (fù) «отец» довольно легко понять, но иероглиф 岳 (yuè) «горный» может ввести в некоторое заблуждение. Для того чтобы развеять этот «туман над горами», обратимся к истории.

В даосизме известны пять Священных китайских гор 五岳 (wǔyuè):

• 恒山(Héngshān) гора Хэн в провинции Шаньси или «Великая северная гора»
• 华山 (Huàshān) гора Хуа в провинции Шэньси» или «Великая западная гора»
• 嵩山 (Sōngshān) гора Сун в провинции Хэнань или «Великая центральная гора»
• 衡山 (Héngshān) гора Хэн в провинции Хунань или «Великая южная гора»
• 泰山 (Tàishān) гора Тай в провинции Шаньдун или «Великая восточная гора»

По легенде все они возникли от рук, ног и головы Пань-гу — первого человека на Земле. Лежащая на востоке гора Тайшань (голова умершего Пань-гу) ассоциируется с восходом солнца, рождением, обновлением и считается самой великой из пяти гор. В Древнем Китае императоры часто отправлялись в Священные горы, чтобы поклоняться их вершинам и рекам. Там же обычно происходили все важные государственные назначения и награждения.

Во времена правления императора Сюань-цзуна 玄宗 (из династии Тан 唐) его верный цзайсян Чжан Юэ  张说 не раз удостаивался высших наград и званий на горе Тайшань 泰山. Однажды Чжан Юэ воспользовался своей политической силой и властью, продвинув на важный государственный пост своего молодого зятя Чжен И 郑镒. Императору Сюань-цзуну стало известно об этом, и он вызвал Чжен И на допрос, чтобы узнать, как тот сумел получить столь серьёзное повышение в таком молодом возрасте. Чжен И молчал, боясь выдать своего тестя, и тогда один из придворных министров, хороший друг Чжан Юэ, шепнул на ухо императору: «Он получил повышение благодаря силе горы Тай.» Сюань-цзун понял, что должность досталась Чжен И благодаря непотизму, но помиловал его за то, что он не выдал имени своего благодетеля. Люди узнали о милости своего императора и с тех пор стали называть отцов своих жён 岳父 yuèfù, что значит «ГОРНЫЙ ОТЕЦ».

 

 

P.S. В современном китайском языке сохранилась форма обращения к тестю 岳父 yuèfù. Аналогично вошло в обиход и слово тёща 岳母 yuèmǔ, где 母 mǔ переводится как «МАТЬ».

____________________________________________________________________________________________

Лучшие театры Москвы и Санкт-Петербурга

Список театров и концертных площадок Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России, достойных вашего внимания при планировании культурного досуга. Однако помните, что всё и всегда зависит от конкретной постановки или концерта. 

P.S. Советую заранее позаботиться о покупке билетов — за  ДВА  МЕСЯЦА  до спектакля.

Москва:

• Театр имени Евгения Вахтангова
• Большой театр
• Малый театр
• Музыкальный театр им. Станиславского и Немировича-Данченко
• Театр «Мастерская Петра Фоменко»
• Театр «Современник»
• Театр имени Александра Пушкина
• Московский губернский театр
• Театр имени Ермоловой
• Театр имени Камбуровой
• Школа Современной Пьесы
• МХТ имени А.П.Чехова
• Театр «Студия Олега Табакова»
• Stage Entertainment
• Московский дворец молодежи
• Геликон-Опера
• Театр мюзикла
• Большой московский цирк
• Камерный балет «Москва»
• Балет Игоря Моисеева
• Клуб «Союз композиторов»
• Московская филармония
• Международный Дом Музыки
• Камерный оркестр «Виртуозы Москвы»
• Концерты в московском планетарии

Санкт-Петербург:

• Мариинский театр
• Большой драматический театр имени Георгия Товстоногова (БДТ)
• Малый драматический театр – театр Европы (МДТ)
• Александринский театр (театр драмы имени А.С.Пушкина)
• Камерный театр «Заячий стон»
• Театр юных зрителей имени А. А. Брянцева
• Студия-театр Бызгу (СТБ)
• Театр «Особняк»
• Театр имени Ленсовета
• Театр на Литейном
• Театр «Приют комедианта»
• Театр на Васильевском
• Театр имени В.Ф.Комиссаржевской
• Театр-фестиваль «Балтийский дом»
• Детский музыкальный театр «Зазеркалье»
• Театр «Санктъ-Петербургъ Опера»
• Театр балета имени Бориса Эйфмана
• Театр балета имени Леонида Якобсона
• Михайловский театр
• Театр комедии имени Николая Акимова
• Театр музыкальной комедии
• Симфонический оркестр «Классика»
• Филармония джазовой музыки
• Шоу-театр «Ужасы Петербурга»
• Океанариум

Астрахань:

• Театр оперы и балета

Барнаул:

• Театр драмы имени В.М.Шукшина

Белгород

• Театр имени М. С. Щепкина

Воронеж:

• Камерный театр

Екатеринбург:

• Театр музыкальной комедии
• Театр оперы и балета
• Театр современной хореографии «Провинциальные танцы»
• Театр «Тургеневъ»
• Эксцентрик-балет Сергея Смирнова
• Свердловская государственная филармония

Казань:

• Театр оперы и балета имени Мусы Джалиля

Кострома:

• Компания «Диалог Данс»

Краснодар:

• Танцевальная компания «Воздух»
• Музыкальный театр
• Один Театр

Красноярск:

• Драматический театр имени А.С.Пушкина
• Театр юного зрителя

Минск:

• Большой театр оперы и балета
• Драматический театр имени Максима Горького
• Музыкальный театр
• Театр имени Янки Купалы (на белорусском языке!)

Минусинск:

• Драматический театр

Новосибирск:

• Театр «Глобус»
• Театр «Красный факел»
• Театр музыкальной комедии
• Театр оперы и балета

Омск:

• Театр драмы

Пермь:

• Театр-Театр
• Балет Евгения Панфилова
• Театр «У моста»
• Театр оперы и балета имени П.И.Чайковского

Петрозаводск:

• Музыкальный театр Республики Карелия

Ростов-на-Дону:

• Музыкальный театр

Самара:

• Театр оперы и балета

Саратов:

• Театр оперы и балета

Уссурийск:

• Театр драмы имени В.Ф.Комиссаржевской

Уфа:

• Башкирский театр драмы имени М. Гафури
• Башкирский театр оперы и балета

Хабаровск:

• Музыкальный театр
• Театр юного зрителя

Челябинск:

• Театр современного танца
• Театр оперы и балета имени М.И.Глинки

Якутск:

• Саха академический театр имени П.А.Ойунского
• Театр оперы и балета Республики Саха

Ярославль:

• Театр драмы имени Ф. Волкова

Русский перевод песен из к/ф «The Broken Circle Breakdown»

Скажу сперва несколько слов о названии фильма «The Broken Circle Breakdown». Брейкдауном в музыке блюграсс называют отрезок композиции, когда один из инструментов ансамбля играет лидирующую роль, а все прочие являются аккомпанирующими. «Круг» же взят из популярного христианского гимна «Will the Circle Be Unbroken?». Таким образом, перевод названия фильма должен выглядеть так: «Блюграсс-соло о том, как распался семейный круг».

The Boy Who Wouldn’t Hoe Corn   /   Парень, который не прополол кукурузу

Расскажу вам короткую историю. Это не займёт много времени.
Историю про ленивого фермера, который не пропалывал свою кукурузу.
Уж и не знаю по какой причине,
Но у того парня всегда всё было хорошо.

Он посадил кукурузу в июне
И к июлю у него было полно забот.
Пришёл сентябрь, а с ним и сильные холода.
И парень потерял весь свой урожай.

Но его история, друзья, только началась.
Его спрашивали: «Ты хоть немного пропалывал кукурузу?»
«Что ж, я старался и старался, но всё тщетно.
Даже не верится, что я не вырастил ни зёрнышка.»

Он отправился в город к порогу своей соседки,
У которой раньше часто бывал.
Он сказал: «Хорошенькая молоденькая мисс, выйдешь ли ты за меня?
Что скажешь, хорошенькая молоденькая мисс?»
«Зачем ты пришёл ко мне жениться?
Ты даже не смог вырастить себе кукурузу.
Я живу одна, и пусть всё так и остаётся.
Я не буду тебя содержать.»

Он повернулся спиной и пошёл прочь,
Сказав: «Юная мисс, ты проклянёшь тот день.
Ты проклянёшь тот день, когда родилась,
За то, что послала меня к чёрту, из-за непрополотой кукурузы.»

***

Country In My Genes  /  Кантри в моих генах

Мне говорят, что я чересчур «деревенщина», по тому, как я выгляжу и пою.
Они хотят изменить меня, сделав чуть более городской.
Говорят, что мне нужно сменить «имидж» — что бы это значило?
Они просто не знают, что кантри у меня в генах.

Кантри у меня в генах. Кантри у меня в крови.
Это передаётся из поколения в поколение.
Это то, чем я горжусь.
Это то, с чем я родилась.
Какая снаружи, такая и внутри.

Я всего лишь закоренелая «деревенщина», поющая блюграсс.
О Господи, кантри у меня в генах.
И даже если кантри станет популярным, я всё равно останусь прежней.
Я не прыгну выше головы, и я не собираюсь меняться.
И ни за что не променяю свои джинсы на самый лучший габардин.
О Господи, кантри у меня в генах.

***

Wayfaring Stranger   /   Странствующий незнакомец

Я бедный странствующий незнакомец,
Прошедший через весь этот скорбный мир.
Но нет болезней, тяжкого труда и опасностей
В том светлом мире, куда я иду.

Я направляюсь туда, чтобы увидеть своего отца.
Я направляюсь туда, чтобы не быть больше бродягой.
Мне бы только перейти через Иордан.
Мне бы только добраться до дома.

Я знаю, что чёрные тучи соберутся надо мной.
Я знаю, что путь мой труден и крут.
Но прямо передо мной лежат прекрасные поля,
Которые никогда не покинет Божья милость.

Я направляюсь туда, чтобы увидеть свою мать.
Она сказала, что встретит меня, когда я приду.
Мне бы только перейти через Иордан.
Мне бы только добраться до дома.

***

Will the Circle Be Unbroken   /   Соберёмся ли мы снова вместе

Соберётся ли наш круг
вскоре, вскоре, Господи?
Ждёт ли нас лучший дом
на небесах, Господи, на небесах?

Мы поём песни нашего детства —
гимны веры, которые сделали нас сильными.
Песни, которым научила нас «Мама» Мейбел.
Послушай, как ангелы вместе поют.

***

Cowboy Man   /   Мужчина-ковбой

Она носила хрустальные туфельки.
Она высоко держала голову.
Рядом с её ногами бегали такие искорки,
И у неё был такой блеск в глазах.

Она улыбнулась мне.
И когда я спросил: «Почему?»
Она ответила: «Я ищу ковбоя, который прокатил бы меня.
Который смог бы заарканить меня в прерии,
Который смог бы объездить меня на равнине.
Тогда я была бы его Золушкой,
А он был бы моим ковбоем.»

***

Over in the Gloryland   /   Там, в Славном краю

Для меня готов дом, где Святые ждут.
Там, в славном краю!
И я мечтаю оказаться по одну сторону со Спасителем,
Там, в славном краю!

Прямо там, в славном краю!
Я присоединюсь к ангельской группе.
Там, в славном краю! Прямо там, в славном краю!
Буду я стоять со Всевышним, там, в славном краю!

Я уже на пути к дворцам справедливости,
что стоят там, в славном краю!
Я буду петь хвалу Господу и делить славу Его,
там, в славном краю!
Прямо там, в славном краю!
Я присоединюсь к ангельской группе.
Там, в славном краю!

***

If I Needed You  /  Если мне будет не хватать тебя

Если я буду в тебе нуждаться, придешь ли ты ко мне?
Придешь ли ты ко мне, чтобы облегчить мою боль?
А если ты будешь во мне нуждаться, я приду к тебе.
Я переплыву все моря, чтобы успокоить твою боль.

Ночью — всеми покинута, а утром — рождена заново.
Утро светит нам лучами любви.
Ты пропустишь рассвет, если закроешь глаза.
И это разобьет моё сердце надвое.

Если я буду в тебе нуждаться, придешь ли ты ко мне?
Придешь ли ты ко мне, чтобы облегчить мою боль?
А если ты будешь во мне нуждаться, я приду к тебе.
Я переплыву все моря, чтобы успокоить твою боль.

Она со мной с тех пор, как я
положил ее ручки, словно лилии, в свои.
Кто не согласится, что она просто загляденье,
что она — сокровище, для того, кто ищет?

Если я буду в тебе нуждаться, придешь ли ты ко мне?
Придешь ли ты ко мне, чтобы облегчить мою боль?
А если ты будешь во мне нуждаться, я приду к тебе.
Я переплыву все моря, чтобы успокоить твою боль.
____________________________________________________________________________

Здесь вы можете скачать субтитры с русским переводом песен.

фильм — The Broken Circle Breakdown. België. 2012

Русский перевод песен из м/ф «Магазин самоубийств»

Chanson des Tuvache / Песня семьи Тюваш

 

Когда с кризисом рушатся все надежды,

(Когда с кризисом рушатся все надежды)

Что может быть слаще изысканной смерти?

(изысканной смерти)

Будьте в здравом уме и не робейте.

(Будьте в здравом уме и не робейте)

Говорить больше не о чем —

Виват, суицид!

 

Входите, входите — не бойтесь.

Мы открыты вплоть до 8 вечера.

Здесь всё по честному – никакого обмана.

Ваша смерть – это счастье для нас.

Если вам тяжело сделать первый шаг,

Помните – мы всегда рядом.

Мы вам поможем без лишних тра-ля-ля-ля

Перейти от жизни к смерти!

(от жизни к смерти)

 

Когда с кризисом рушатся все надежды,

Что может быть слаще изысканной смерти?

Будьте в здравом уме и не робейте.

Говорить больше не о чем —

Виват, суицид!

 

Окажитесь желанным гостем в Раю,

И тогда настанет конец всем заботам,

В этом уж я вас уверяю.

Наш магазин полон возможностей,

здесь нет никаких запретов,

кроме, разве что, одного: мы не продаем в кредит!

Есть так много способов попасть на тот свет.

У нас огромный выбор!  Целых 300 смертельных ядов.

Не забудьте ещё и про повешение.

Это её страсть!

При одной мысли об этом меня бросает в дрожь.

В сильную дрожь!

 

Когда с кризисом рушатся все надежды,

Что может быть слаще изысканной смерти?

Будьте в здравом уме и не робейте.

Говорить больше не о чем —

Виват, суицид!

 

Вся наша продукция отличного качества.

Мы гарантируем вашу кончину.

Для заверения, вот наш девиз:

«Либо вы умрёте, либо мы вернём деньги!»

 

Мы приносим пользу всему городу.

(Они приносят пользу всему городу)

И кем бы вы ни были

(кем бы мы ни были)

Забудьте всё и упокойтесь с миром.

(забудем всё и упокоимся с миром).

Прощай жизнь, быть по сему!

* * *

Le piéton rescapé / Песня спасённого пешехода

 

Зачем сопротивляться,

Если жизнь предстаёт не в розовом свете,

Если настроение всегда мрачное?

Что проку бороться с синистрозом?

Но, что же тогда делать?

 

Глядя на человеческое несчастье, хандру и прочее,

начинаешь понимать, что быть простой крысой не так уж и плохо.

 

Мне не придется больше подниматься по этим ступеням,

смотреть на эти стены, уходить рано утром,

потому что через несколько мгновений

без сожалений и раскаяния

я, наконец, умру.

 

Надо признать, не очень-то это весело,

но не стоит печалиться. Будем реалистами —

слезами ничего не исправишь.

 

По правде сказать, жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой,

и, однако, я сделал всё лучшее из того, что мог,

но теперь признаю своё поражение.

 

Да, это так. Он абсолютно прав.

А теперь лучше бы ему было пустить себе пулю в лоб.

* * *

A Mort La Mort / Покончим со смертью

 

— Так не может больше продолжаться.

Всё это напоминает гекатомбу.

Это слишком ужасно:

Все эти люди, все эти люди, думающие лишь о могиле.

 

Зачем тогда вообще жить на Земле,

если всё время думать, всё время думать о том, как бы покончить с собой?

 

Безмятежная жизнь без сожалений.

Зажить бы спокойно, перестав предаваться,

перестав предаваться мрачным мыслям.

 

Покончим со смертью,

Будем умнее,

Иначе, в конце концов, в конце концов мы все станем сиротами.

— Это правда. Это не смешно.

Но мы не можем ничего сделать.

— Нельзя заранее отчаиваться.

Мир принадлежит нам.

— Мы всего лишь дети.

Мы ни на что не годны.

— А я верю, что мы можем положить конец суициду.

 

— Дайте-ка мне подумать.

Кажется, у меня есть одна идея…

— Дайте ему подумать.

Кажется, у него есть идея…

* * *

Les clients hésitants / Песня нерешительных клиентов

 

— Умереть естественной смертью?

На это у меня не хватит терпения.

 

— Здесь есть всё, что нужно.

Им-то можно доверять.

 

— Мы стоим в нерешительности,

так как не знаем, что взять:

веревку, чтобы повеситься,

или яд «Внезапная смерть»?

 

— Я думала о том, чтобы вскрыть себе вены.

По-моему, неплохая идея.

— Так же когда-то думал и один мой родственник,

ныне покойный.

 

— Смерть без отёков.

Ни тошноты, ни ожогов.

Гарантированно чистый продукт:

гранулы цианида.

 

— А вот палить из револьвера,

я бы вам не советовала.

Это шумно. Это грязно. И этим уже никого не удивишь.

* * *

Le Duo de Lucrece et Mishima / Дуэт Лукреции и Мишима

 

— Должна признаться в том,

что я чувствую раскаяние и сожаление,

продолжая торговать смертью.

Всё это неправильно.

Всё должно быть не так.

Чем видеть всё это,

уж лучше бы мне спрыгнуть с моста.

 

— Мне ужасно тоскливо.

Быть может это от того,

что происходит вокруг;

от того, как все эти люди умирают и покидают этот мир.

 

— Было бы заманчиво

устроить кровавую баню,

чтобы раз и навсегда

покончить с будущим.

 

— Это не шутки.

Как же тяжело убивать людей

и при этом не позволять чувствам взволновать себя.

 

— Покончить с собой,

обезглавить себя,

чтобы не быть повешенным на собственном языке.

 

— От всего этого мне хочется покончить с жизнью.

Иногда я удивляюсь,

почему у меня так помутнела душа?

 

— Но нам нельзя:

ни тебе, ни мне,

потому что тогда бы

нам пришлось закрыть магазин.

Что бы ни случилось,

нам нужно жить

и продолжать работать

на благо наших самоубийц.

* * *

Le Psy / Психиатр

 

— Айн, цвай, три, четыре…

Если бы жизнь была радостной,

мы бы заметили это.

Жизнь – словно бутерброд,

намазанный маслом с обеих сторон.

 

Переутомление, перенапряжение, усталость —

от всего этого я вас избавлю.

Внезапная слабость, перегрузка, рабочий стресс –

всё это я лечу.

 

Вы слишком часто сталкиваетесь с суицидом,

в этом-то и состоит ваша проблема.

Помогая людям расставаться с жизнью,

вы заработали себе невроз.

Эти одноразовые покупатели

сделали ваше существование мучительным.

И вот вы совсем измождены.

 

Переутомление, перенапряжение, усталость —

от всего этого я вас спасу.

 

У вашего мужа глубокое переутомление.

Он практически шизофреник.

Ему необходим постельный режим, по крайней мере, на две недели.

* * *

Les Enfants Conspirateurs / Маленькие заговорщики

 

— Этот день настал, как я вам и обещал.

Мы победим или проиграем.

— Это здорово!

— Сегодня для нас нет запретов.

Мы всех удивим.

— Ещё как!

 

— Мы разгоним в их жилах кровь.

Мы заставим их улыбаться.

— Широко улыбаться!

— Мы, как садовые гномы,

будем делать добрые дела.

У нас куча идей в голове.

— У нас в голове!

 

— Все за мной, великий день настал.

Говорю вам, мы всех их встряхнём.

— Сегодня, я вам обещаю,

мы победим или проиграем.

— Это здорово!

— Сегодня для нас нет запретов.

Мы всех удивим.

— Ещё как!

 

— Мы полны энтузиазма.

Взрослые – глупцы,

мы с ними не согласны.

— Не согласны!

— Выбьем же из них всю серость,

ведь мы умнее всех.

Мы Супермены.

— Это точно!

 

— Все за мной, этот день настал.

Говорю вам, мы всех их встряхнём.

— Мы так этого хотим. Нам нечего терять.

Так весело устроить беспорядок.

Мы так этого хотим — устроить беспорядок.

И пусть нам за это влетит.

Хорошее настроение уже в пути.

* * *

Le Joli Garcon et Marilyn / Красивый парень и Марлин

 

— Я намеревался покинуть этот ужасный и жестокий мир,

надышавшись парами эфира,

но вопреки всему на меня неожиданно свалилось счастье,

ведь ни одна ещё девушка не смотрела на меня так, как ты.

 

— У судьбы порой бывают непредсказуемые изгибы и повороты.

 

— Я всё видела в чёрном свете.

Что и говорить, я умирала от безысходности.

Но кто бы мог подумать, что любовь придёт ко мне

в этот мрачный магазин в виде весёлого парня с симпатичным лицом.

 

— У судьбы порой бывают непредсказуемые изгибы и повороты.

 

— Не будет больше потраченных впустую ночей.

Не будет больше дней полных страданий.

Будем же наслаждаться окружающей нас красотой.

Мы сможем всё, пока наша любовь будет цвести.

Теперь день ото дня наша жизнь будет такой.

 

— Так благодарная судьба украсила наши дни.

* * *

La Vie Vaut Mieux Que La Mort / Жизнь лучше смерти

 

— Мы были глупы. Теперь же всё прояснилось.

Долой хандру, ведь жизнь прекрасна.

Живя одними убийствами, мы сделались мертвенно-бледными.

Так станем же снова румяными и покончим с суицидом.

 

— Я устал от своего постного лица.

— Это не беда. Измажь его жиром.

— Я стал любить жизнь.

— Винсент, так держать.

— Я стану писать стихи.

 

— Мы перекрасим весь мир за несколько секунд,

чтобы больше не видеть этих отвратительных цветов.

— Ты прав, Алан, но надо оставить банановый цвет.

Мы презираем смерть. Теперь мы можем свободно парить.

 

— Чистое безумие думать об этом.

Это же вопрос здравого смысла.

Прощай, жестокость.

Наконец-то мы свободны.

Не будет больше страданий.

Это начало новой прекрасной жизни.

 

— Для нас всё кончено.

Мы всё потеряли, но уже смирились с этим.

Если бы знать всё заранее, то мы остались бы жить, но не жалейте нас.

Вы не знаете своего счастья.

Быть умершим не так уж приятно.

 

— Радостный смех заполняет всё вокруг, как аромат духов.

Отныне это не королевство мёртвых,

но мы должны слушать, что говорят нам эти призраки.

А теперь все вместе: «Мрак, уходи!»

 

— Мы слушаем тебя, прекрасная дева. Мы верим тебе.

Будь естественной, без всякого напуска.

 

— Любовь завораживает меня своей сладкой романтикой.

 

— Это центр всемирного притяжения.

Любые мечты могут стать явью,

если очень сильно в них верить.

И пусть временами бывает больно,

но жизнь всё равно лучше смерти.

__________________________________________

Здесь вы можете скачать субтитры с русским переводом песен. Тайминг субтитров рассчитан для видеофайла длиной 01:19:06 — в противном случае, текст субтитров будет отставать.

О Пустоте

   Все тридцать спиц вокруг одной оси,
   Но лишь отверстие, что в центре колеса,
   Дает способность колесу — крутиться. 
   Оформить глину в правильный сосуд
   Дает возможность пустота внутри его                округлых    стенок. 
   Жилище вырубить в крутой скале:
   Пробить в ней двери и продырявить окна, —
   Возможно только в полую пещеру. 
   Так, все стремятся выгоду извлечь
   Лишь из того, что есть на белом свете,
   Тогда как польза происходит из того,
   Чего на свете нет и не было вовеки.

   Дао Де Дзин. Дворец Пустоты. Стих 11

__________________________________________________________________________ 

 

Пустота является одной из ключевых тем философии Востока. Бесчисленное множество мудрецов говорят о ней и приводят свои толкования, но глубинный смысл этой Великой Пустоты до сих пор остается скрыт от меня. Быть может, только достигнув просветления и обретя наконец душевный покой, мне откроются тайны мироздания и учение о Пустоте станет для меня таким же прозрачным, как и вода из горного ручья.

 

Почему же для меня так важно осознание Пустоты? Почему я не могу, закрыв глаза, пройти мимо этого, как уже не раз делал с неясной мне немецкой философской школой? Все дело в том, что, по моему мнению, на земле наступил Век Пустоты. Вопрос в том, какой именно Пустоты – Пустоты Востока или пустоты запада? Этот вопрос мучает меня и изводит уже долгое время, так что настала пора с ним окончательно разобраться.

 

Россия сегодня живет исключительно по западным стандартам. Только в одну сторону сейчас повернуты обе головы нашего самодержавного орла. Порой мне кажется, что западничество – это венерическое заболевание: его ВИЧ-инфицированная идеология медленно расползается по всему свету, словно вирусы цивилизованного СПИДа. Гоген уже в 1891 году едва смог отыскать для себя уголок рая еще нетронутого цивилизацией – сейчас, боюсь, таких мест и вовсе не осталось. Чем же мне не угодил запад? Ответ прост: я ненавижу его формализм.

 

Так уж исторически сложилось, что запад оказался наделен не духовной созерцательностью, а лишь материальным видением. Запад – талантливый оформитель; он любит предавать форму вещам и только в ней знает толк. Он как неразумное дитя коллекционирует книжки с красивым переплетом, в то время как Восток хранит свою мудрость на рисовой бумаге. Запад не умеет читать и за формой не видит содержания. Ради шутки можно сравнить две фотографии классических Восточного и западного садов:

 

Конечно же запад красив! Он разбирается в моде, ландшафтном дизайне, живописи, но за этой красочной ширмой скрывается лишь пустота. Антикапиталисты скажут, что за красотой запад умело прячет свою алчность, жажду предпринимательства; что он следует лишь общеизвестной формуле: «Красивое скорее продается». Что ж, возможно… Но мне почему-то верится в искренность запада, в его какую-то детскую наивность – он будто ребенок боится открывающейся перед ним Пустоты; он изо всех сил всматривается в Пустоту, но ничего не может увидеть. В ужасе от осознания своей ущербности, запад выстраивает вокруг себя стену из разных красивых форм, отгораживаясь, таким образом, от страшной неясной ему Пустоты мироздания. На каком-то этапе своего развития запад отказался от созерцания Дао (道) и Дэ (德); он отказался от цели познания и заменил его погоней за материальными ценностями. Так и зародилась его раковая опухоль. Он выбрал девиз: «Чем больше вещей – тем меньше пустоты», и люди стали обрастать ненужным им дорогостоящим скарбом.

Самое интересное, что запад никогда не забывал о своей ущербности, опухоль никогда не давала ему спокойно жить. Это хорошо заметно на примере искусства: в то время как Восток столетиями сохранял один и тот же стиль живописи, запад постоянно изобретал новые направления; он всегда бился в конвульсиях в поисках идеальной формы. Современный арт- и кино-авангард не является тем иррациональным, которому учит нас Восток. Дело в том, что дзенский «хлопок одной руки» — это иррациональное содержание, а бунюэлевские «муравьи, выползающие из дырявой ладони» — это иррациональная форма, полная рационального содержания. Сейчас объясню более подробно. Оскар Уайльд в «Портрете Дориана Грея» пишет: «Если говорить о форме, — прообразом всех искусств является искусство музыканта.» В 19 веке музыка была лишена слов и поэтому действительно являлась идеалом бессодержательной формы. Если на картине нарисован конь, то здесь все ясно – это конь; статуя человека с диском – Дискобол; но что определенного можно сказать о гармоническом наборе звуков? Читаем дальше Уайльда: «В сущности, Искусство — зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь.» Пустую музыкальную форму человек заполняет по своему разумению. В картинах Поллока можно увидеть призыв к войне, а можно и сенсуальную апатию. Чем гаже человек, тем извращеннее покажется ему произведение искусства. Так иррациональная форма заполняется рациональным видением; материальная форма порождает форму более высокого уровня – форму образную. 

 

С помощью форм западный человек упрощает свою жизнь. Мир становится максимально прост и рационалистически познаваем. Как понять, что человек счастлив? Нужен объективный критерий – пусть этим критерием будут деньги. Чем больше у человека денег, красивее дом, дороже машина, тем его жизнь лучше и счастливее. Что есть вера и что есть Бог? Это что-то совершенно неясное – давайте заменим все это красивой религиозной обрядовостью. Запад создал формы для всех вещей на земле. Например, поцелуй тоже является не чем иным как всего-навсего формой.

 Я всегда находил поцелуй чрезвычайно странной формой контакта между людьми. Насколько я знаю, это одно из тех нововведений, которые принесла с собой цивилизация – ведь известно, что дикари, живущие на южных островах, или жители Африки, еще не переступившие ту грань, за которой изначально предназначенный человеку рай оказывается навсегда потерян, не целуются никогда. Их любовь проста и незамысловата; возможно, что и само слово «любовь» неприменимо к тому, что происходит между ними.

Виктор Пелевин «Чапаев и пустота»

 

Действительно, у многих народов Азии и Африки поцелуи вообще не существовали. Во многих странах Востока поцелуй до сих пор рассматривается как непристойное явление. Япония вот уже второе столетие борется с этой западной нормой поведения и открыто дискриминирует поцелуи, как форму выражения любви и симпатии, но гнойные бациллы западничества уже проникают в нежные тела молодых японцев. По молодежи мы судим о том, каким будет общество через 30-40 лет.

 

Какими же стали русские люди в Век Пустоты? Естественно, они стали пустыми! Жизнь современного человека бесцельна – максимум, что я нахожу в окружающих, так это набор низменных приземленных желаний. Жизнь без цели – это пустая жизнь, неизбежно ведущая к гедонизму, о гибельности которого говорил еще в свое время Блез Паскаль:

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

В аспекте наших рассуждений о форме и содержании, можно обратить внимание на массовую популяризацию продукции компании Apple. Если задуматься, то ведь это снова те самые бациллы западничества, грозящие обернуться мировым сепсисом. Я бы даже констатировал появление нового подвида человека «Homo iPhonius» или «Человек Пальцем Тыкающий». Люди, предпочитающие продукцию Apple, обычно руководствуются при выборе внешними характеристиками вещей. В основном это люди, которые могут оценить только форму, а не содержание.

 

И последнее, что хотелось бы отметить о современных людях – это их бездеятельность. Люди перестали творить, перестали создавать, перестали творчески себя выражать. Раньше все писали стихи, выжигали по дереву, сочиняли песни, выпиливали модели кораблей, рисовали и чего еще только не делали! Сейчас еще, слава Богу, остаются творческие люди, но процент их существенно снизился. Быть может это связано с тем, что вся страна перестала что-либо производить, и общий дух созидательности был безвозвратно утерян? Все почему-то переквалифицировались в критиков. Число тех, кто пишет о чужих произведениях, в несколько раз больше числа создающих эти произведения. Самое ужасное, что люди даже не пытаются что-то создавать, хотя бы ради эксперимента, и бросают свои занятия после первой же неудачной попытки.

 

Каков же получившийся образ будущего человека? Меркантильный гедонист-критик с айфоном в руках, круглые сутки готовый предаваться пустой болтовне. Вот, что ждет нашу интеллигенцию. Вот, образ урбанистического западника. Ну а что же произойдет с моими любимыми и дорогими моему сердцу морлоками, пролами и гамма-дельта-эпсилонами? Боюсь, что все они будут продолжать искать спасения от гнетущей западной пустоты на дне полулитровых бутылок.

 

Неужели Пустота Востока есть то же самое, что и небытие запада? Мой ответ – нет. Трансцендентная шуньята буддизма не имеет ничего общего с пустым западным формализмом. Мощнейшим ударом ребром ладони я разбиваю мир на две несовместные части. Чему научило меня Каратэ-до (яп. 空手道 – «Путь Пустой Руки»)? Если рука открыта, вы способны ухватить все возможное; если же она сжата в кулак, ничего не войдет в нее.

То, что зовут духом Пустоты, находится там, где нет ничего. Этот тезис не укладывается в человеческое понимание. Пустота – это ничто. Только познав то, что существует, ты сможешь узнать то, что не существует. Это Пустота.

Люди в нашем мире ошибочно смотрят на вещи, полагая, что все, чего они не понимают, должно быть пустотой. Это не истинная пустота. Это заблуждение.

С установившимся духом, накапливай опыт день за днем, час за часом. Полируй обоюдоострые сердце и ум, оттачивай обоюдоострые восприятие и зрение. Когда твой дух не будет омрачен ни в малейшей степени, когда последние тени заблуждений исчезнут, тебе откроется истинная Пустота. Пока  ты  не осознаешь истинный Путь, ища опору в буддизме или в здравом рассуждении,  — ты  можешь  полагать,  что  все  вещи правильны  и  находятся  в  гармонии. Однако, если взглянешь на вещи объективно, с точки зрения законов мироздания, ты  увидишь различные  течения, отклоняющиеся от истинного Пути. Постарайся впитать этот дух, с прямотой в качестве основания и  истиной  в качестве  Пути. Применяй Путь широко и открыто. Тогда ты начнешь думать о вещах в широкой перспективе и, приняв Пустоту как Путь, увидишь Путь как Пустоту. В  Пустоте — достоинство,  и  никакого  зла. Мудрость обладает существованием, Принцип  имеет  существование, Путь обладает существованием, но дух есть Пустота.

Миямото Мусаси. Книга пяти колец. Книга Пустоты

___________________________________________________________

По теме: Лао-цзы. Дао Дэ Дзин (собрание русских переводов)

Дональд Ричи. Мир по-японски. Поцелуй в Японии

___________________________________________________________

Праздные Дни

Я не люблю и не отмечаю никакие праздники. Все беды на земле в основном происходят от безделья. Когда мозг человека ничем не загружен, когда его руки и ноги ничем не заняты – он становится легкой мишенью для всех окружающих его пороков, ведь враг рода человеческого никогда не дремлет. Когда мы работаем, все наши мысли и чувства направлены на достижение какой-то цели. Мы становимся увлечены и всецело поглощены каким-то процессом, и у нас просто не остается ни сил, ни времени для того, чтобы воспользоваться всеми развращающими благами цивилизации. Когда же человек не испытывает усталости от физического или умственного труда, а еще в добавок лишен талантливого руководителя – будь то его собственная голова или добрый дядя с усами и трубкой – то человек начинает заполнять свой досуг исходя из низменных животных желаний: похоти, чревоугодия etc.

 

Почему все психологи рекомендуют постоянно занимать детей усиленной учебой, всевозможными кружками, спортом? Во-первых, для их полноценного развития; во-вторых, для того, чтобы занять все их свободное время. Дети не умеют правильно планировать свой досуг, принимать решения; и чем больше у ребенка свободного времени, тем больше вероятность того, что он неправильно его употребит – например, в угоду малолетнему пьянству или знакомству с немецкой порноиндустрией. Ведь дети начинают курить только тогда, когда у них появляются на это свободные карманные деньги. Точно так же и моральное разложение вашего ребенка может начаться только при условии наличия у него свободного времени. Здесь важно понимать, что слово «свободного» [времени] я употребляю в значении «лишнего, незанятого» [времени], и поэтому прошу воспринимать мои слова правильно: я говорю не о том, что детей надо лишать свободы, а о том, что нельзя поощрять их безделье.

 

И так, мы говорим о праздниках… Позвольте мне заглянуть в любимый этимологический словарь: «Праздник – слово заимствовано из старо-славянского вместо исконно русского ПОРОЖНИЙ (“пустой”)». Так я и думал. Для меня любой праздник – это «пустой день», а вернее «праздный день». Стоит ли при этом вспоминать, что Pigritia – это один из семи смертных грехов. Духовно сгнивший Запад называет эти дни праздности и народного помешательства Holidays (англ. Святые дни), а вот товарищи из одной Народной Республики издревле используют для их обозначения иероглиф 假 (кит. ложный; поддельный, искусственный; фальшивый). Помимо лингвистических словарей на помощь можно позвать и статистику. В СССР в 1960 году существовало всего 6 нерабочих дней, посвященных праздникам; при этом суббота была рабочая, и если праздники выпадали на воскресенье, то они не переносились. Итого получаем 16% нерабочих дней. В 2012 году количество нерабочих дней составляет 32%. Вдумайтесь! Каждый третий день народ русский не занят нечем – он лишь всецело подвержен влиянию отупляющего Telescreen’а и прочих масс-медиа. Возьму на себя смелость заявить, что ко всему прочему специфика современной работы такова, что большинство людей на ней не особо-то устает, сохраняя тем самым массу сил и энергии для пьяного разгула вечером или пустой болтовни в течение рабочего дня.

 

Многие спросят: «А как же быть с эстетической составляющей праздников? С тем как прекрасно, когда семья собирается за общим столом на День Благодарения; когда влюбленные празднуют торжество своих чувств на День Святого Валентина? Как быть с Новогодними чудесами? С подарками на День Рождения в конце концов?!» Спешу умерить ваш пыл и приостановить трогательный поток душевных излияний. Я считаю, что начало нового календарного отсчета времени, наряженное дерево и всем известный салат – это еще не повод не работать целых пять дней. Концепция «выходных дней» вообще мне мало понятна. Почему человек в самый для него личный и существенный праздник Дня Рождения должен работать, а «12 июня» – нет? Почему в стране со свободой вероисповедания в Ураза-Байрам должны работать, а в Рождество – нет? Я хочу сказать, что вы можете отмечать хоть День Взятия Бастилии, но только не в ущерб рабочему времени – для этих целей ведь всегда можно освободить вечер или занять ближайший выходной день Воскресение. Тем более, все мы знаем, как в России принято отмечать праздники – для того, чтобы нажраться с родственниками вам обязательно нужен какой-то праздничный повод? Если же вы не собираетесь выпивать, а хотите провести праздник в «добродушном и праведном благочестии, стремясь выдавить из себя образ возвышенных и нежных элоев и не уподобляться низким рабочим морлокам», то это все равно не повод не работать 24 часа. Это первое.

Теперь второе. Что касается эстетики праздников, их доброты и единения… Вы хотите сказать, что торжественный семейный сбор за общим столом должен происходить только раз в год на День Благодарения? Что влюбленным просто необходим этот один-единственный день в году, для того чтобы высказать, наконец, свои чувства друг другу; чтобы терпеть и не дарить любимому человеку свои ласку и тепло целый год, а вот 14 февраля разом все на него и вывалить – так вы себе это представляете? А подарки? Что вам мешает делать подарки людям просто так, от души? Нет – вам обязательно нужен повод, потому что у вас в бюджете уже четко прописана ежегодная статья расходов на праздники. Скажу вам по секрету, получать подарки – это не благо; делать подарки – вот настоящее благо. Дед Мороз – это образ высшего проявления Благ-о-Дати: он только дарит и не просит ничего взамен. Люди же обычно жаждут получить от друзей на праздник подарки, соответствующие стоимости подаренных ими ранее. Кто готов из года в год дарить дорогие подарки другому человеку, зная, что он никогда не поздравит вас в ответ?

      И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

                                                                                 Евангелие от Луки, 6:34

Для того чтобы подарок приносил радость, он, прежде всего, должен быть искренним. Я считаю, что искренняя любовь и доброта не может существовать в рамках календарного графика подаркооборота. Если человек не хочет ничего дарить в этот день другому человеку, но все равно покупает какую-то несусветную хрень, потому что этого требует от него общественное мнение, то я во всем этом вижу только какое-то завуалированное лицемерие. Многие скажут, что подарок – это знак внимания; что мы, таким образом, говорим: «Мы тебя помним, ценим и любим». Мысль интересная, но возникает вопрос: если муж безумно любит жену, уважает ее, заботиться каждый день, дарит цветы или стихи или открытки каждую неделю, но на день ее рождения не обращает никакого внимания, то, что это означает? Что он ее не помнит, не ценит и не любит?

У одной женщины, особо радеющей за Праздные Дни, в блоге нашел такую фразу:

Праздники люди придумали не просто для безделья, а для того, чтобы отвлечься от повседневной суеты, повидаться со своими друзьями и близкими людьми, обменяться с ними приветствиями и добрыми словами, порадоваться солнцу и жизни.

Видеться со своими близкими, общаться и радоваться жизни человек может (и должен!) каждый Божий день, и многочисленные праздники ему не к чему. Если вы не общаетесь со своими родителями и вспоминаете о существовании своей матери только в День Матерей, отправляя ей с курьером букет цветов, то это не делает из вас высоко морального героя. Выглядит это все до невозможности пошло и глупо. Зачем обманывать себя и других, носясь повсюду с этими пустыми мыльнопузырными поздравлениями?

 

Что такое День Рождения – это день каждого года, когда вы становитесь на одну единицу измерения времени старше. В этом нет ничего торжественного или величественного, как и во всех прочих праздниках. Все это лишь принятые условности. Человек часто придает большое значение всяким мелочам.

 

P.S.  В тексте я допустил некоторую вольность: вместо Acedia (лат. Уныние, Лень) — более каноничного для католических Семи Смертных Грехов и православных Восьми Греховных Страстей – я употребил слово Pegritia (лат. Праздность). Встречается также употребление слов Accidia (лат. Апатия) и более раннего Tristitia (лат. Печаль, Грусть). По поводу этого словесного безобразия могу лишь сказать, что в мирском понимании названия всех этих пороков являются синонимами. И раз уж речь зашла про латынь, то…

Pegritia mater vitiorum

___________________________________________________________

По теме: Производственный календарь на 2012 год

фильм – Se7en.USA. 1995

___________________________________________________________

Сокрытое в листве

     Бусидо (武士道) – это неписаный кодекс поведения воина в обществе; свод правил и норм «истинного», «идеального» воина. «Путь Воина» является не совсем верным переводом термина Бусидо. Иероглиф До (道), как и Дао, действительно значит «Путь», а вот Буси (武士) этимологически правильнее переводить как «Человек, способный сохранять мир как с помощью искусств, так и военными средствами». Если дословно, то Бу (武) – это «Останавливающий копье», Си (士) – «Человек, обладающий мастерством в определенной сфере деятельности, в том числе и военной». Такой перевод Бусидо я даю согласно древнекитайскому словарю Шу Вэнь – в современном языке трактовка данных иероглифов более упрощена.

     Объяснить, что же такое Путь Воина невозможно. Это осознается лишь на внутреннем духовном уровне после долгих разговоров с великими мастерами прошлых лет, такими как Ямамото Цунэтомо, Миямото Мусаси, Сайго Такамори etc. Многое прочитав и многое переосмыслив, я прихожу к выводу, что основной идеей Бусидо является отношение самурая к смерти.

Путь Самурая обретается в смерти. Когда для выбора имеются два пути, существует лишь быстрый и единственный выход – смерть. Это не особенно трудно. Будь тверд в своей решимости и иди вперед. Рассуждения о том, что умереть, не достигнув свой цели, значит умереть собачьей смертью, — это досужая болтовня себялюбивых людей. Когда ты стоишь перед необходимостью выбрать жизнь или смерть, то достигнешь ты своей цели или нет, уже не важно.

Каждый из нас хочет жить. И по большей части мы строим свои рассуждения в соответствии с нашими предпочтениями. Но не добиться своей цели и продолжать жить – это трусость. Здесь нельзя ошибиться. Умереть, не достигнув цели, — это действительно собачья смерть и фанатизм. Но в этом нет бесчестья. В этом суть Пути самурая. Если укрепляя свое сердце решимостью каждое утро и каждый вечер, человек сможет жить так, словно тело его уже умерло, путь будет для него свободен. Вся его жизнь безупречна, и он добьется успеха на своем поприще.

Ямамото Цунэтомо «Хагакурэ»

     Прежде всего, следует уяснить, что самурай – это слуга. Самурай служит и повинуется в жизни только своему господину. Именно ради него воин каждый день готов расстаться со своей жизнью. Известен такой обряд, как Цуйфуку (追腹 «самоубийство вслед») – это добровольный уход из жизни слуг после смерти их господина. Цуйфуку дает отличное представление о неразрывной связи самураев со своим даймё. Большая часть пунктов Кодекса Самурая учит именно послушанию, но остальная часть – говорит о воинской чести и предписывает определенный образ жизни. Вне зависимости от того, живете ли вы согласно Бусидо или исповедуете какой-либо другой Путь – узнать о взглядах самураев на жизнь вам будет не лишним.

     О беседах

     — По большей части мы действуем, полагаясь лишь на нашу собственную прозорливость, и вследствие этого мы стремимся к собственной выгоде, отворачиваемся от здравого смысла, и все идет не так, как следует. С точки зрения сторонних людей такой подход свидетельствует о своекорыстии, малодушии, узости мышления и приносит мало пользы. Когда человек не способен на истинное понимание, хорошо посоветоваться с кем-нибудь, кто обладает здравым смыслом. Советчик поступит так, как требует Путь, приняв решение после искренних и бескорыстных раздумий, поскольку лично его самого это не касается. Решение, принятое с помощью других, можно уподобить большому дереву, которое имеет множество корней. Разум одного человека подобен дереву, которое просто воткнули в землю.

     — Бороться с несправедливостью и отстаивать правоту — трудная вещь. Более того, если будешь думать, что быть праведным — это то, к чему нужно стремиться, и делать для этого все, что в твоих силах, то, наоборот, наделаешь множество ошибок. Путь обретается в разговорах с другими людьми. Как говорят те, кто играет в го: «Наблюдающий со стороны имеет восемь глаз». Выражение: «Мысль за мыслью мы осознаем наши собственные ошибки» также означает, что высший Путь обретается в обсуждениях с другими. Слушать старинные предания и читать книги нужно для того, чтобы освободиться от предвзятости собственных представлений и опереться на представления древних.

     — Однако во время беседы с другими людьми всегда стоит быть внимательным. Если ты отвлечешься и перестанешь следить за словами того, кто говорит в данный момент, то из-за своей невнимательности можешь подумать, что этот человек придерживается одного с тобой мнения, и согласишься с ним, рассеянно бормоча: «Конечно, конечно», несмотря на то, что он говорит что-то такое, что противоречит твоей собственной точке зрения. Другие же подумают, что ты с ним согласен. Из-за этого не следует отвлекаться ни на мгновение при встречах с другими людьми. Когда слушаешь чей-то рассказ или когда с тобой разговаривают, следи за тем, чтобы не попасть впросак, и, если слышишь что-то, с чем не согласен, вырази свое мнение, укажи собеседнику на его ошибку и расставь все по своим местам. Даже в пустяковых делах ошибки происходят из-за мелочей. Об этом следует помнить. Кроме того, лучше не завязывать знакомство с людьми, которые не вызывают доверия. Такие люди обязательно поймают тебя на слове или обманут. Чтобы это не произошло, нужно обладать большим опытом.

     — Для того чтобы превзойти других людей, нужно всего лишь вовлекать их в разговор о твоих делах и выслушивать их мнение. Большинство людей удовлетворяются собственным мнением и поэтому никогда не совершенствуются. Беседа с человеком — это первый шаг к тому, чтобы превзойти его. Интересуясь мнением других, ты развиваешься и превосходишь их.

     — Если человек делится с тобой своим мнением, следует воспринимать его с глубокой благодарностью, даже если оно ничего не стоит. Если ты этого не сделаешь, то он больше не расскажет тебе о тех вещах, которые он видел и слышал. Лучше по-дружески выслушать чужое мнение и поделиться своим.

     — Когда нужно что-то сказать, лучше сказать это сразу. Если сказать это позже, твои слова будут звучать как оправдание. Кроме того, иногда полезно полностью разгромить доводы своего собеседника. Еще важно всегда четко излагать свое мнение. Но ты одержишь самую великую победу в споре, если сможешь научить своего собеседника чему-то, что пойдет ему на пользу. Это соответствует Пути. Высказывать человеку свое мнение и исправлять его ошибки очень важно. В этом проявляется сострадание. Однако правильно его выказать исключительно трудно. В основном люди думают, что они проявляют доброту, говоря вещи, которые другие полагают безвкусными или неудобными для произнесения вслух. Но если их слова не находят должного отклика, они думают, что больше ничего сделать нельзя. Это никому не нужно. Так поступать — это все равно что навлечь на человека позор, подло его оклеветав. Это делается лишь для того, чтобы облегчить свою душу. Чтобы высказать человеку свое мнение, сперва следует хорошенько взвесить: в настроении ли этот человек его воспринять. Следует познакомиться с ним поближе и удостовериться в том, что он постоянно доверяет твоему слову. Касаясь дорогих для него предметов, ищи лучший способ высказать свое мнение и быть понятым. Оцени обстоятельства и реши, лучше ли это сделать в письме или при прощании. Похвали хорошие стороны и используй все возможности, чтобы ободрить его, например, расскажи о своих недостатках, в то же время не касаясь его собственных, но так, чтобы мысль о них пришла ему в голову. Внушай эту мысль постепенно, пусть она проникает в него, как вода, которой он время от времени освежает свой рот, и тогда твой совет поможет ему исправить недостатки.

     О самосовершенствовании

     — В человеческой жизни существуют различные этапы в постижении знаний. На самом нижнем этапе человек учится, но из этого ничего не выходит, и он полагает, что и сам он, и другие ничего не умеют. На этом этапе он ничего не стоит. На среднем этапе он все еще бесполезен, но ощущает собственные недостатки и также способен видеть недостатки других. На следующем этапе он гордится своими способностями, он радуется похвале других и сожалеет о недостатке способностей у своих товарищей. Но существует один еще более высокий этап, и он превосходит все остальные. На нем человек осознает бесконечность проникновения в глубины избранного Пути и никогда не думает, что добился совершенства. Он действительно знает свои недостатки и никогда в жизни не думает, что он добился успеха. Он лишен гордости и лишь смиренно постигает Путь до конца. В течение всей своей жизни каждый день продвигайся вперед, становясь более умелым, чем вчера, более умелым, чем сегодня. Этот Путь никогда не заканчивается.

     — Для самурая важно: развивать свой ум, поощрять в себе человечность и укреплять храбрость. Чтобы развить свой ум, нужно всего лишь обмениваться мнениями с другими людьми. Отсюда рождается безграничная мудрость. Чтобы проявлять человечность, нужно делать все ради других, ставить себя на их место и учитывать в первую очередь их интересы. Мужество заключается в том, что ты, сцепив зубы, идешь вперед, не обращая внимания на обстоятельства. Все, что кажется более возвышенным, нежели эти три добродетели, знать необязательно.

     — Человек, слывущий знатоком искусств, подобен глупцу. Из-за того, что он по своей глупости занимается лишь одним делом, он больше ни о чем не думает, и поэтому слывет знатоком. Такой человек ничего не стоит.

     — Не убивайся понапрасну из-за единственной ошибки. Очень важно, чтобы ты сохранил здравый рассудок уже после того, как она совершена. Когда совершишь ошибку, без колебаний исправь ее. Сделать ошибку и не исправить ее – вот это настоящая ошибка.

     О пороках

     — Существуют две вещи, которые делают слугу несовершенным, и эти вещи — богатство и почет. Если человек остается в стесненных обстоятельствах, он не будет испорчен. Говорят, что самурай должен стараться не злоупотреблять сакэ, избегать излишней горделивости и роскоши. Если ты несчастлив, то беспокоиться нечего, но если у тебя поднимается настроение, эти три вещи становятся опасными. Посмотрите, как ведут себя люди. Когда дела идут хорошо, недостойно человека кичиться своим благосостоянием и швыряться деньгами. Поэтому лучше, когда человек еще в молодости столкнется с несправедливостью судьбы, ибо, если он не испытает на себе трудностей, его характер не устоится. От того, кто, сталкиваясь с трудностями, опускает руки, пользы не будет.

     — Когда не только глупцы, но и мудрые люди слышат похвалу, в их душе рождается гордыня. Хвалить — значит причинять вред.

     — Однажды жил один очень умный человек, который, однако, из-за своего характера был склонен замечать, как правило, только отрицательные стороны тех дел, которые ему поручали. Человек, использующий такой подход, бесполезен. Если ты с самого начала не осознаешь, что мир полон непривлекательных моментов, твое отношение к делу по большей части будет недостойным, и люди не будут тебе верить. А если человеку не верят другие люди, независимо от того, каким бы хорошим он ни был, в нем будет недоставать той сущности, которая определяет хорошего человека. Это тоже можно считать недостатком. В конечном же счете, пока люди относятся к тебе хорошо, тебе ничто не грозит. Говорят, что самых больших успехов добивается тот, чьи устремления находят поддержку у других.

     — Алчность, гнев и глупость — это вещи, которые легко распознать. Если в мире случаются какие-то плохие события, то, если хорошо подумать, окажется, что в основе их лежат те же три порока. Если же обратить внимание на хорошие события, то в них можно заметить присутствие мудрости, человечности и храбрости.

     — За последние тридцать лет обычаи изменились. В наши дни, когда молодые самураи собираются вместе, они говорят только о денежных вопросах, прибылях и убытках, тайных стилях одежды или о любовных похождениях. Обычаи распадаются на части. Можно сказать, что раньше, когда человек достигал возраста двадцати трех лет, в его сердце не было места презренным мыслям, и поэтому никто не говорил о подобных вещах. Если человек постарше случайно произносил нечто подобное, он считал это чем-то вроде оскорбления. Этот новый обычай, вероятно, появился, потому что люди придают большое значение тому, насколько привлекательными они выглядят в глазах окружающих, и ведению домашнего хозяйства. Каких вершин смог бы достичь человек, если бы у него не было заносчивости в отношении его места в обществе! Как ужасно, что сегодняшние молодые люди расчетливы и так кичатся своим имуществом. Людям с расчетливыми сердцами недостает чувства долга. А тот, кто не имеет чувства долга, не уважает себя.

     — Люди умные используют свой ум для того, чтобы придумывать вещи как истинные, так и ложные, и пытаются добиться того, что хотят, с помощью своих умных рассуждений. Такой вред может причинить ум. Если ты не будешь правдив, твои усилия не принесут пользы.

     О добродетели

     — Сердце добродетельного человека спокойно, а поведение продуманно и несуетливо. Человек сомнительных достоинств беспокоен, причиняет неприятности и со всеми ссорится. Глубокое ощущение разницы между собой и другими, вражда и ссоры с другими людьми — все это рождается сердцем, в котором недостает сострадания. Если человеком движет сердце, полное сострадания, он не будет ссориться с людьми.

     — Монах не сможет сохранить верность буддийскому Пути, если не проявляет сострадания в своих поступках и не стремится постоянно укреплять в себе мужество. А если воин не проявляет мужества в своих поступках и не имеет в сердце такого великого сострадания, что оно переполняет его грудь, он не может стать слугой. Таким образом, монах должен стремиться достичь мужества воина, а воин — обрести сострадание монаха. Защищенный доспехами воин может ворваться во вражеский лагерь, используя силу своего оружия. Может ли монах с четками в руках ринуться на копья и мечи, вооруженный лишь смирением и состраданием? Если он не обладает великим мужеством, он вообще не сделает ни шага. Это подтверждается тем, что священник может испытывать дрожь, даже раздавая благовония на большой службе в честь Будды, и это объясняется тем, что у него нет мужества. Для таких вещей, как оживление мертвеца или спасение из ада всех живых существ, нужно мужество. Тем не менее в наши дни монахи тешат себя ложными представлениями и стремятся к благочестивой кротости; среди них нет никого, кто прошел бы Путь до конца. Вдобавок ко всему, среди воинов встречаются трусы, которые содействуют буддизму. Это прискорбно.

     — Поистине достойно сожаленья, когда человек хорошо относится к тому, кто представляет для него интерес, и плохо – к тому, кто интереса для него не представляет. Даже собаки и звери радуются и виляют хвостом, когда кто-то относится к ним хорошо, или же лают и убегают прочь от тех, кто относится к ним грубо. Ценность того, что ты родился человеком, заключается в том – и это касается, само собой, тех, кто относится к нам хорошо, — что если ты добр к тем, кто относится к тебе плохо, то даже они могут изменить своё отношение. И даже если они этого не сделают, то ты обретёшь любовь богов и Будды, а те, кто увидят и услышат о твоих деяниях, будут хвалить тебя.

     — Относись к тому, что существует, как к тому, что есть, а к тому, что не существует, — как к тому, чего нет и принимай вещи такими, какими они есть. При таком умонастроении ты обретешь покровительство небес, даже не вознося молитв. Поклонение божествам и Будде есть правильное поведение для мужчины. Не сомневайся в том, что ты поступишь в соответствии с волей божеств и Будды, если будешь спокоен и прям; если честно и искренне будешь уважать тех, кто выше тебя и проявлять сострадание к тем, кто ниже; если будешь относиться к сущему, как к тому, что есть, а к не-сущему – как к тому, чего нет, и принимать все вещи такими, какие они есть. При таком умонастроении ты обретешь покровительство небес, даже не вознося молитв. Но если сердце твое неправедно, то будь осмотрителен, ибо, молишься ты или нет, Небеса покинут тебя.

     О воспитании детей

     — Существуют правила воспитания мальчика в семье самурая. С самого младенчества следует поощрять в нем храбрость и остерегаться заведомо пугать или дразнить. Если в младые годы человек проявил трусость, это остается шрамом в его душе на всю жизнь. Родители делают ошибку, бездумно пугая своих детей молнией или запрещая им заходить в темные места, или рассказывая им страшные вещи, для того чтобы те перестали плакать. Кроме того, ребенок вырастет робким, если его строго бранят. Не следует допускать, чтобы у ребенка вырабатывались плохие привычки. После того как плохая привычка укоренится, как ни выговаривай за нее ребенку, он не исправится. Что же касается таких вещей, как правильная речь и манеры, постепенно приучай к ним ребенка. Пусть он не знает жадности.

     — При воспитании мальчика следует прежде всего поощрять в нем храбрость. С малых лет ребенок должен относиться к родителям как к своему господину, учиться правильно себя вести и правильно вести беседу, учиться прислуживать людям, быть терпеливым и даже учиться правильной походке. Если мальчик выполняет порученное ему дело без особой охоты, его следует побранить и оставить на целый день без еды. Если не следить за тем, как они выполняют то, что им поручено, дети вырастут себялюбивыми и позднее будут совершать плохие поступки. Что касается девочек, то важнее всего с малых лет воспитывать в них целомудрие. Девочке не следует приближаться к мужчине ближе, чем на два шага, не следует встречаться с ним взглядом или брать что-либо у него из рук. Не следует ей ходить на прогулки или совершать поездки в храмы. Женщина, воспитанная в строгости и перенесшая страдания в ее собственном доме, не будет страдать от скуки после того, как выйдет замуж.

     — Если между родителями существуют плохие отношения, их ребенок не будет их почитать. Это естественно. Даже на птиц и пчел влияет то, что они видят и слышат с момента своего рождения. Также отношения между отцом и ребенком могут разрушиться из-за глупости матери. Мать любит свое чадо больше всего на свете и встанет на сторону ребенка, если отец сделает ему замечание. Если она станет союзницей ребенка, тогда между отцом и сыном возникнет разлад. Из-за своего ограниченного мышления женщина видит в ребенке свою опору в старости. Некий человек сказал: «Я знаю форму Здравого Смысла и форму Женщины». Когда его спросили об этом, он ответил: «Здравый смысл четырехугольный и не сдвинется с места, что бы ни случилось. Женщина кругла. Можно сказать, что она не различает добро и зло, не видит разницы между правильным и неправильным, и, куда она может закатиться, никому не ведомо».

     О времененах

     — Говорят, что то, что называется «духом времени», уходит вместе с этим временем. То, что этот дух постепенно исчезает, объясняется тем, что мир приходит к своему концу. Точно так же год не состоит лишь из весны или лета. То же самое верно в отношении дня. По этой причине, как бы кому-то ни хотелось изменить сегодняшний мир, вернув дух столетней или более давности, сделать это невозможно. Поэтому важно наиболее полно использовать каждое поколение. Люди, привязанные к прошлому, не понимая этого, совершают ошибки. С другой стороны, люди, которые знают лишь жизнь сегодняшнюю и пренебрежительно относятся к прошлому, слишком распущенны.

     — Если ты нетерпелив, то принесешь лишь вред и не сможешь добиться больших успехов. Если человек, приступая к какому-то делу, скажет себе, что главное — не скорость, а качество и результат, то справится на удивление быстро. Времена меняются. Подумайте о том, каким будет мир через пятнадцать лет. Представления о ценности постоянно меняются. Например, если бы было недостаточно золота, серебро стало бы самым дорогим металлом, и, если бы было недостаточно серебра, ценилась бы медь. Времена меняются, и люди уже не те, что раньше, поэтому человек будет иметь достаточную ценность, даже если проявит лишь незначительные усилия. Пятнадцать лет пролетят как сон. Если человек не будет пренебрегать своим здоровьем, то в конце концов он достигнет своей цели и состоится как личность. Конечно, во времена, когда выдающихся людей много, необходимо прилагать значительные усилия. Но когда мир приходит в упадок, отличиться нетрудно.

     — Все говорят, что больше не появятся мастера искусств, поскольку мир приходит к своему концу. Это то, чего я не могу понять. Растения, такие как пионы, азалии и камелии, смогут рождать прекрасные цветы, независимо от того, наступит конец света или нет. Если бы люди немного задумались над этим фактом, то им все стало бы ясно. И если бы люди оглянулись вокруг, они бы поняли, что и сейчас в различных искусствах есть свои мастера. Но люди все больше убеждают себя в мысли о том, что мир пришел к своему концу, и даже не стараются приложить хоть какие-то усилия. Это прискорбно. Времена тут ни при чем.

***

     В последнее время люди, которых называют «умными», нахватавшись поверхностных знаний, лишь вводят в заблуждение других. По этой причине они хуже людей недалеких. Недалекий человек непосредственен. Если заглянуть в глубину его сердца, в нем не окажется потайных мест. Это хорошая проверка. Следует быть готовым, чтобы не испытать стыда, когда «твое сердце спросит»…

Что толку

Говорить другим,

Что это слухи.

Когда твое собственное сердце спросит,

Что ты ответишь?

________________________________________________________

По теме: Ямамото Цунэтомо. Кодекс БУСИДО, ХАГАКУРЭ

Наставления самураям – тем, кто хочет следовать Пути Воина

фильм – 七人の侍. 日本. 1954

_________________________________________________________

Анатомия счастья

Первым в истории дауншифтером был принц Сиддхартха Гаутама. Он родился примерно в 623 году до н.э. и был взращен, как и подобало его положению, в роскоши. Принц получил соответствующее воспитание и образование. Желая, чтобы Сиддхартха стал великим царём, его отец всячески ограждал сына от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях. В своём развитии принц обгонял всех своих сверстников в науках и спорте, но проявлял склонность к размышлениям. Как только сыну исполнилось 16 лет, его отец организовал свадьбу с принцесой Яшодхарой, кузиной, которой так же исполнилось 16. Через несколько лет она родила ему сына Рахулу. Хотя отец и давал сыну все, что только ему может потребоваться в жизни, Сиддхартха всегда чувствовал, что материальные блага — не конечная цель жизни. Его созерцательная натура не находила удовлетворения в материальном благополучии царского дома. Однажды, когда принцу исполнилось 29 лет, он в сопровождении колесничего выбрался за пределы дворца. Там он увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего, больного, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни — что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны и ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания — единственный путь для постижения причин страданий. Поняв тщетную суетность в удовлетворении сенсорных наслаждений, в свои 29 лет он отказался от всех земных радостей и, облачась в желтое одеяние аскета, один, без единой монеты в кармане, отправился в скитание в поисках Истины и покоя.

Это был акт беспрецедентного отказа в истории человечества, ибо совершил его Гаутама не в пожилом возрасте, что вполне было допустимо, а в рассвете молодых сил; не от бедности, но оставив богатства. В те далекие времена не было другого пути для освобождения от уз плоти, кроме строго аскетизма. Принц Гаутама, не имея другого знания, обрек себя на прохождение через все формы умерщвления плоти. Накладывая на себя одну «епитимью» за другой, проходя через многочисленные, все более искушенные посты, доведя себя до состояния скелета, обтянутого кожей, он преодолевал поистине сверхчеловеческие испытания в течение долгих шести лет. Но к величайшему удивлению отшельника, чем больше истязал он свою плоть, тем цель, ради которой он это делал, становилась все более далекой. Весь его неистовый аскетизм оборачивался бесполезной практикой, лишь изнурявшей его тело и ослаблявшей дух. Тогда Гаутама решил следовать абсолютно оригинальным, не существовавшим до него путем, отвергавшим две крайности, которыми жили люди: постоянное стремление к удовлетворению желаний и аскетический уход от мира вообще. Первая тормозила прогресс человеческого духа, вторая же изнуряла интеллект. Новый путь совершенствования личности, открытый Гаутамой, получил название «Срединного Пути». По сути, его философия являлась обычной формой жизни нормального человека, не погрязшего в пороках, умеющего разумно удовлетворять свои потребности, не изощряясь в них.

Одним прекрасным утром, погруженный в медитацию, лишенную какой-либо напряженной устремленности или ведомой какой-либо сверхъестественной силой, Гаутама в единственной своей опоре на собственные усилия и мудрость, поборов всё негативное, очистившись физически и духовно и укрепившись в этом состоянии, в возрасте 35 лет постиг внутреннюю сущность и красоту всех предметов и явлений — он достиг состояния просветления. Он не был рожден Буддой. Буддой он стал, приложив все свои силы – физические, духовные и ментальные – и всегда заботясь о том, чтобы эти «три кита» были одного размера. До конца своей жизни Гаутама занимался боевыми искусствами, но, развиваясь физически, он не забывал и о духовном совершенствовании, так же как и развитии чисто умственных способностей. Принц Гаутама еще до своего вступления на Путь исканий чувствовал, что однобокое развитие не способствует формированию целостности ощущения мира, его познанию. Даже премудрость ученых брахманов, знавших все веды наизусть и постоянно находившихся в стадии «научного» поиска и споров, не вызывала в нем глубокой симпатии. Он всегда чувствовал, что даже эта книжная премудрость есть хоть и благородная, и достойная уважения, но все же внешняя часть жизни.

Сиддхартха Гаутама никогда не претендовал, лишенный порока тщеславия, на обожествление себя. Он всегда утверждал, что не следует впадать в блажь и думать о нем как о бессмертной божественной сущности. Гаутама никогда не пропагандировал монополию своих идей, то есть буддизма, который фактически не является прерогативой особо почитаемого субъекта. К сожалению, буддисты извратили всю философию жизни Гаутамы, забыли его концепцию Срединного Пути. Современный буддизм являет собой жалкое зрелище, но таков удел всех религий. Если представить себе, что Иешуа Машиах был таким же простым человеком, как и Гаутама, то мы увидим, что их Пути совпадают. Учения всех Великих Отцов во все времена были одинаковы, и все они учили нас, как обрести счастье, покой или гармонию внутри себя. Все доктринальные идеи и религиозные практики направлены на достижение счастья, но только где же оно?

Счастье… Какое простое сложное слово. В декларации независимости США сказано:

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Libertyand the pursuit of Happiness.

Все люди созданы равными в правах на жизнь, свободу и стремление к счастью. Не на само счастье, а лишь на стремление к нему. Это краеугольный камень всей западной демократии, а теперь и российской. Увлеченный погоней за счастьем, человек не замечает, как происходит диаметральная подмена понятий: счастье подменяется удовольствием. В поисках удовольствия, человек думает, что хочет счастья.  Счастлив не тот, кто многого хочет, а тот, кому всего хватает. Чем больше мы обретаем желаний, тем дальше удаляемся от счастья. Чувственное наслаждение – это внешнее состояние, счастье же всегда рождается внутри нас. Проводя свободное время в веселой дружеской компании за «стаканчиком доброй Cachaça», мы думаем, что счастливы, но, возвращаясь в унылую захламленную квартиру на другом конце города с осточертевшими соседями, ощущение счастья куда-то исчезает. Дело все в том, что от алкоголя, табака и дружеских шуток мы испытываем удовольствие. Счастье – это состояние сознания. Оно не бывает мимолетным и не рассеивается как дым после пьянки.

Далее, я настоятельно рекомендую вам перейти к прочтению главы из книги Виктора Пелевина, ссылку на которую вы сможете найти ниже. Если случится так, что вы ничего не поймете из концепции «общественного ротожопия», то это может означать лишь то, что конец света для вас уже наступил. В случае, если вы лишь пробежались по тексту глазами, не вдаваясь в подробности и не задумываясь над содержанием – мне ничего не остается, кроме как кратко пояснить для вас содержание этой главы…

Все современное общество пропитано орально-анальными импульсами, инстинктами. Современный человек – это уникальная машина по производству и утилизации желаний, и как мерило возможности обретения счастья ему на помощь приходят деньги. Вся жизнь гражданина, его помыслы и стремления, мечты и чаянья, поступки и свершения находятся между зарабатыванием денег и их тратой. Но наше счастье не находится в пропорциональной зависимости от объема денег, который мы имеем. Богатые люди редко бывают счастливы. Стремление к обретению большего количества денег переносит нас в мир голодных духов – говоря языком дзэн, мы становимся переполнены, но не счастливы. Мир голодных духов – это состояние постоянно существующей жажды, мучающей человека желаниями. Это состояние мучительного существования, при котором тело и мысли опалены огнем не знающих предела желаний. Голодные духи, согласно дзэн, пожирают человека, который не знает, кто на самом деле является его поводырем в этом мире. Наше сознание разрывается между оральным импульсом зарабатывать и анальным тратить. Немалую роль здесь играет реклама, формирующая наши желания – она использует престиж и социальный статус для пропагандирования продуктов, которые давно уже вышли из категории первой необходимости. Если мы не покупаем те продукты, которые ОНИ хотели, чтобы мы покупали, мы чувствуем себя несчастными. Это сравнимо со словами Жан-Поль Сартра:

Люди, общающиеся с другими людьми, привыкают видеть себя в зеркале глазами своих друзей.

В контексте «Тошноты» этой фразе придается совершенно иной смысл, но я вижу в ней идею того, что мы привыкли смотреть на себя чужими глазами, одеваться для других etc. Возвращаясь к проблеме зарабатывания денег, можно утверждать, что деньги дают власть, дают возможность получать услуги и пользоваться различными сервисами. Деньги – это универсальная мера обмена, однако, мы не сможем предложить их дикарю – для него деньги всего лишь бумага; они не имеют никакой ценности. Счастье невозможно купить за деньги. На самом деле, счастье всегда находится при нас. Проблема состоит в том, как открыть в себе это счастье, отбросив бесконечное количество ненужных желаний? Как взглянуть на себя своими глазами?

На востоке существует представление, что для обретения счастья важны три составляющих жизни: творчество, самосовершенствование и единство с природой. Вся наша жизнь – это творчество. Только человек наделен удивительной способностью создавать новое, неповторимое. Причем, творчество – это не только поэзия, музыка или живопись. Творчество – это и мытье посуды, уборка территории, прополка сорняков, приведение себя в порядок. Творчество – это любое занятие, в котором мы выражаем себя; в которое вкладываем душу. Наша жизнь – непрерывное самосовершенствование. Мы должны учиться всю свою жизнь, но не для того, чтобы больше накопить знаний, а для того, чтобы стать другими; должны работать всю жизнь не для того чтобы стать богатыми, а для того, чтобы стать другими; заниматься физической культурой не для того, чтобы стать Аполлонами, а для того, чтобы стать другими – счастливыми. Единство с природой – это не еженедельные поездки за город на пикник. Единство подразумевает уничтожение разрыва между нашим микромиром и макрокосмосом, между телом и сознанием. Это обретение дзэнского понятия сущего: не один и не два. Солнце и свет – не одно и то же, танцор  и исполняемый им танец, флейта и музыка – не одно и то же, но и не разные вещи. Единство с природой – это желание поделиться счастьем, которое испытываешь.

Возвращаясь к бедным дауншифтерам, «прозревшему офисному планктону», людям, обрекшим себя на вечный фриланс на Гоа – мне хочется пожелать им удачи. Они видят свое счастье в свободе. Да, пожалуй, это близкие понятия. Дзэнские мастера учат, что для обретения счастья человеку надо снять с сознания все мешающие ему и совершенно ненужные ограничения; высвободить свой огромный внутренний потенциал; сбросить с себя путы коллективных идей, слов и привычек – они говорят, скорее, о свободе духа, а не тела, но несчастные менеджеры воспринимают слова мудрецов слишком буквально и рвут, нещадно рвут опутавшие их сети офисной этики и тирании боссов… бегут, бегут подальше от кресел с колесиками, кофейных аппаратов и office cubicles… Увольняясь из гнусных корпораций, они делают лишь первые шаги к своему освобождению, к своему счастью. Быть может, лишь оказавшись на дальних берегах, они поймут, что счастье было всегда неподалеку от них…

Однажды, ученик спросил дзэнского патриарха:

— Как мне найти путь к освобождению?

— Кто же связал тебя? – поинтересовался наставник.

— Никто.

— Зачем же тогда искать освобождения?

_________________________________________________

Дауншифтинг

Виктор Пелевин. Generation П. Homo Zapiens

Жан-Поль Сартр. Тошнота

фильм — The Pursuit of Happyness. USA. 2006

_________________________________________________

Чего не могут макаки

Древнегреческий философ Аристокл получил от своего учителя прозвище «Платон» за широту ума (от греч. platus — широкий).

Откуда в людях появилась эта узость взглядов? С каких пор человечество перестала интересовать глубина познания? Кто этот негодяй, что приучил нас скользить по поверхности не ныряя? Боюсь, что винить, как всегда, некого. Каждый неверный шаг отдельного человека в истории привел к всеобщей катастрофе. Под катастрофой я понимаю ущербность, бытующую в нашем обществе. Ущербность всего: взглядов, вкусов, интересов, мыслей и даже чувств.

_____________________________________________________________

Известно, что познание определяется двумя характеристиками: широтой и глубиной. Многие убеждены, что это взаимоисключающие понятия, т.к. можно либо знать всего понемногу, либо – что-то одно, но полностью. В таком случае, я предлагаю вам следующую аллегорию: уподобим познание морским географическим картам. Ваш кругозор – это карта всех морей и океанов, которую вам придется составить самостоятельно в течение всей жизни. При рождении, вы помещаетесь в некоторую произвольную точку на карте. В каждый момент времени у вас есть две стратегии поведения: 1.) погрузиться на глубину в той точке, в который вы уже находитесь; 2.) остаться на поверхности и отправиться в любую другую точку. Руководствуясь только последней стратегией, осваивая квадрат за квадратом, вы в конечном итоге составите общую географическую карту мира, но грош цена вашей карте! Скитаясь по морям, гонимые ветром, вы никогда в жизни не познаете божественной красоты коралловых рифов, не увидите переливчатого многообразия рыб… Вы можете сколь угодно долго вглядываться в толщу морской воды, стоя на борту своего корабля, но жемчуга так вы никогда не найдете. Боюсь, что и в составлении общей карты вы не преуспеете, т.к. однажды разобьете днище о скрытые подводные камни. С другой стороны – опускаясь все глубже и глубже, в попытках отыскать дно Марианской впадины, или, в тысячный раз исследуя жалкий клочок морского дна – вы рискуете заплесневеть, простояв на якоре всю свою жизнь. Да – скользить по морям легко и просто, а погружение требует серьезных усилий и подготовки, но повторюсь: на поверхности вода везде кажется одинаковой – проплыв всего несколько миль, вы уже забудете, где были до этого. Вся морская гладь смешается для вас в равномерно серое полотно, не оставив в душе никаких воспоминаний…

Но, долой метафоры! Я намерен говорить о широте взглядов и глубине познания, плавно переходя с одной темы на другую.

Если вы не забыли, то мы принадлежим к виду Homo Sapiens. Стадию «умения» (Homo Habilis) мы уже давно преодолели – так давайте же двигаться к «мастерству»! Ведь в конечном итоге, что отличает человека от обезьяны? Если макаке показать, как палкой можно сбивать бананы, то она так и будет всю жизнь этим заниматься, не найдя палке лучшего применения. Только сознание человека обладает функцией масштабирования. Только мы способны увидеть объект микромира «палку-сбивалку» в его макро-отображении, как «палку-копалку», «палку-на-пещерных-стенах-рисовалку» и даже «палку, как орудие мирового господства» (ликторские пучки, будь они не ладны). Мы эволюционировали благодаря широте мышления, широким взглядам, полету фантазии. Так какого черта мы начали скатываться обратно?! Люди смотрят на мир через вырезанные кем-то трафаретки – их взгляд не может пробиться за пределы плотного картона.

«Что это? «Джоконда» Да Винчи? А это признанный всеми шедевр? Да? Ну, не удивительно! Действительно – masterpiece. Так, а это что? Авангард, Малевич? Фиии… Немедленно снесите в топку».

Человеку, закостеневшему в поверхностной оценке вещей, всегда тяжело сбросить с себя тяжеленные, но зато привычные оковы предвзятости и навязанные стандарты, забыть все клише и штампы. Действительно, очень удобно лишь однажды сформулировав для себя правило, руководствоваться им до конца жизни – выбрав однажды цвет очков, смотреть через них на мир, не снимая. Это очень легкий, понятный и всем доступный способ существования, но это не путь самосовершенствования! Это не путь познания. Вспоминая парадокс Монти Холла – какова вероятность того, что вам удастся выбрать верный цвет очков с первого раза? Да и стоит ли вообще довольствоваться лишь одним цветом? – я предлагаю вам разорвать старые трафаретки, вставить прозрачные стекла и ШИРОКО РАСКРЫТЬ ГЛАЗА.

Еще 24 000 лет назад человек в своем творчестве преувеличивал, превозносил сокровенные и важные для него вещи. У миниатюрных статуэток «палеолитических Венер», например, заметно подчеркнуты определенные анатомические особенности тела: живот, бедра, груди, вульва. Они были важны для древнего человека, жившего в суровых условиях. В изобилии жира, тепла и плодородии он видел счастье существования своего рода. Древний скульптор превозносил важность отдельных черт человеческого тела, вписывая свои работы в первый на земле художественный канон: грудь и бедра, вписанные в круг, а все тело – в ромб. Принципом избирательной гиперболики пронизана вся история искусства. Древние греки стремились достигнуть идеала объемной реалистичности и тем самым превзойти унылую древнеегипетскую профильную канонику. Греки превозносили физическую культуру тела и создавали для себя скульптурные примеры атлетизма. Достигнув идеала в статике, они перешли к движущемуся реализму. В конце концов, греки пришли к гениальному выводу: в реалистичном искусстве нет никакого смысла. Зачем пытаться копировать действительность, если можно просто открыть глаза и увидеть ее, насладиться ей? Эта идея послужила началом новой эпохи в греческой скульптуре – эпохе «сверхреализма». У статуй начинают появляться непропорциональные и более глубокие черты, несуществующие в реальности мышцы на теле etc. В живописи все повторилось. Художники-реалисты быстро поняли, что труд их бессмысленен. Техника реализма существовала так долго только потому, что была востребована. Люди живущие в Лондоне не могли увидеть красот Москвы, а парижане не представляли себе мечетей Турции. Кровь расстрелов, жар баталий, раздолье полей – все это в точности мог передать только стиль реализма, но со временем необходимость в нем отпала.

«Некоторые реакционеры до сих пор не могут поверить в силу художественного прогресса – с изобретением фотографии реализм в живописи умер!»

Художники стали находить свои «большие груди» Венеры Виллендорфской в искусстве. Импрессионисты превозносили цвет в живописи и игру света. «Ночное кафе» Ван Гога:

Кубисты придавали особое значение форме изображения. Дали «Дневник одного гения»:

«Испокон веков  люди  одержимы  манией  постигнуть  форму  и  свести  ее  к элементарным геометрическим объектам. Леонардо пытался изобрести некие  яйца, которые, согласно Евклиду, якобы представляют собой совершеннейшую  из  форм. Энгр отдавал предпочтение сферам, Сезанн — кубам и цилиндрам. И только Дали, в пароксизме изощренного притворства, поддавшись неповторимой магии  носорога, нашел наконец истину. Все слегка  изогнутые  поверхности  человеческого  тела имеют некую общую геометрическую основу —  ту  самую,  которая  воплощена  во внушающем  ангельское  смирение  перед  абсолютным  совершенством  конусе   с закругленным, обращенным к небесам или склоненным к  земле  острием,  который зовется рогом носорога!»

Супрематизм Малевича – это наоборот, торжество смысла над формой. Это лавина образов перед ущербностью восприятия.

 

Авангардное кино тоже кажется нам одиозным. Для людей, выращенных на трогательных мелодрамах, экшен-боевиках и исторических драмах, лицезрение «Андалузского пса» Дали вызовет лишь резкий приступ тошноты. Причем предупреждаю, что рвотные позывы могут оказаться такой силы, что вы не сможете даже досмотреть кино до конца. Отечественные шедевры артхауса «Кислород» или «Как я провел этим летом» ставят сознание в тупик. Хочется кричать: «Зачем! Зачем нужно такое кино, которого я не понимаю!?» Мы привыкли смеяться, когда смешно; плакать, когда грустно – вот они, ясные для всех жанры комедии и драмы. Человек жаждет диалогов, прозрачного сюжета, отсутствия двусмысленных образов, бессимволизма – таким он привык видеть кино, так его приучили смотреть кино. Неправильное видение – это та самая «трафаретка», преграждающая нам путь к свободе понимания артхауса. Расскажу вам притчу:

Жил да был на свете один человек. Он с детства любил сметану, и каждое воскресение устраивал себе праздник в виде борща со сметаной. Однажды, вернувшись из дальней страны, к нему в гости зашел старый друг и подарил банку белого густого вещества на вид – как сметана. Человек очень обрадовался такому подарку и, дождавшись воскресенья, положил к себе в борщ «заграничную сметану». Попробовав ложку, человек скривился и вылил всю тарелку в ведро – борщ был совершенно испорчен. Встретив своего друга, человек прямо на его глазах разбил банку с подаренной сметаной и закричал на него: «Негодяй! Твоя сметана испортила мне суп! Как ты мог мне такое подарить?». Друг лишь покачал головой и тихо ответил: «Дурак. Я же подарил тебе МАЙОНЕЗ.»

Да, майонез – это плохая сметана, но вся проблема заключается в том, что майонез – это НЕ сметана. Мейнстрим и артхаус – это совершенно разные вещи. Для того чтобы воистину получить наслаждение от просмотра кино-авангарда, вам придется отбросить все рациональное, а порой и реальное, и перейти к чувственному восприятию.

Многогранник литературы человек тоже стремится свести к одной плоскости страницы из хрестоматии, найти в философских трудах завязку и развязку. Помню разговор преподавателя философии с учеником:

— Что вы прочитали?

— Я прочел «Рождение трагедии из духа музыки», но вы знаете… Я      не понял того,     что хотел сказать мне Ницше.

— Видите ли, дело в том, что он просто не с вами разговаривал.

Так давайте же «разговаривать» с великими! Давайте наслаждаться целым спектром цветов! Давайте мыслить шире обывательских интересов и видеть дальше своего быдлячьего носа!

_________________________________________________

Сальвадор Дали. Дневник одного гения

Различия артхауса от мейнстримового кино

Фридрих Ницше. Рождение трагедии из духа музыки

__________________________________________________